不律仪

佛光大辞典 2026-09-01 11:51

又作恶戒、恶律仪。谓立誓行杀生等恶业。不禁身、语之恶，系颠倒之戒律，故称不律仪。能发恶之无表色。俱舍论卷十五列举得不律仪之原因有二：(一)由作，即生于不律仪之家，将行杀生等而起加行时，即发恶戒。(二)由誓，即生在余家，为生活而发一生为杀生业之誓心，此时即发得恶戒。［北本大般涅槃经卷二十九、俱舍论卷十四］（参阅“恶律仪”4949、“无表色”5097） p979

文章点评

2026-09-01

不定教

三教之一，化仪四教之一。即不摄于顿渐二教的化仪之教。又作得益不定化仪。依法华经玄义卷十上、华严经疏卷一载，南中诸师以胜鬘、金光明等经不拘顿渐之次第，明佛性常住之旨，称为偏方不定教。然天台智顗则反对此说，主张不定乃一音异解之义，于五.. <详情>

2026-09-01

不定业

“定业”之对称。善恶业中，受果与否尚未决定，或决定受果而未决定其时者，称为不定业。与定业相较，不定业概属轻业。（参阅“定业不定业”3182） p974 <详情>

2026-09-01

不定种性

梵语 aniyataikatara-gotra。又作不定性、三乘不定性。法相宗所立五种性之一。指由本有无漏种子之差别，而于声闻、独觉、菩萨等三乘种性尚未决定之机类。即具有声闻、独觉、菩萨三乘之种子，可为阿罗汉、辟支佛乃至成佛，以其性向不定，故称不定种.. <详情>

2026-09-01

不定聚

梵语aniyata-rā?i，巴利语 aniyata-rāsi。又作不定性聚、不定、亦不在邪亦不在正见际。三聚之一。聚为聚类、聚集之义。依众生根机之别，分类聚集之，可有三类；其性正邪未属，遇善缘则成正定（聚），得恶缘则成邪定（聚）者，以其不定，故称不定.. <详情>

2026-09-01

不放逸

梵语 apramāda。心所之名。七十五法之一，百法之一。即防范于恶事，专注于善法之精神作用。可用于对治放逸，成就一切善法，故“说一切有部”将其归纳于十大善地法之一。［俱舍论卷四、品类足论卷三］（参阅“放逸”3276） p974 .. <详情>

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