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不定地法

佛光大辞典

梵语 aniyata-bhūmika dharma。为俱舍家所立六位心所之一。共有寻、伺、睡眠、恶作、贪、瞋、慢、疑等八种。此等心所不入其他五地(大地法、大善地法、大烦恼地法、大不善地法、小烦恼地法),为特别之法,即不同于其他五种心所之具有决定性;既不遍于一切心或染心,亦未有或善或恶之决定性,其相应之界地等不定,故称不定地法。其中,寻、伺等前四心所为随烦恼,贪等后四心所为根本烦恼所摄。然大乘唯识家则以前四者为不定,后四者为烦恼所摄。[俱舍论卷四、瑜伽师地论卷五十八、成唯识论卷六](参阅“五位七十五法”1089) p973

文章点评
2026-09-01
不但中
“但中”之对称。天台宗作空、假、中三谛之说,以双遮双照为中道之实义,其中,观即空、即假、即中,即三观圆融,于空假二边即谈中道,称为不但中。为圆教所诠之中道义理。观此不但中之理,称为不但中观。[法华玄义卷二之下、维摩经文疏卷二十一].. <详情>
2026-09-01
不但空
指中道空。又作不可得空。为“但空”之对称。谓不但见但空,且兼见不空,而达中道义之空。观不但空之理,称为不但空观,即天台化法四教中,通教利根之机所观之空理。智顗之摩诃止观(会本)卷三之三分别通教三乘人所见之空理,谓二乘人体假入真,唯.. <详情>
2026-09-01
不即不离
犹言“不一不异”。如水与波,两者有别,故谓不即;水、波之性无别,故谓不离。圆觉经(大一七·九一五上):“不即不离,无缚无脱。”今之俗语多援引“不即不离”一语,用以形容二种对象保持不过于接近,亦不致过于疏离之情况;如两个人既不亲密,.. <详情>
2026-09-01
不忘禅
禅定之一种。即练习记忆之禅定。舍利弗问经记载阿难修不忘禅,得佛觉三昧。 p971 <详情>
2026-09-01
不男
男根不具之人。依先天及后天等差别,有五种不男。(参阅“五种不能男”1175) p971 <详情>

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