不如密多

佛光大辞典 2026-09-01 14:43

又作不如蜜多。禅宗传灯系谱印度第二十六祖。为南印度得胜王之子。二十五祖婆舍斯多得法后，游化至南印度，其时，南印度国王得胜信奉外道，构难婆舍斯多，太子不如密多以进谏被囚。王欲以邪法之罪名囚戮婆舍斯多，遂与之问答佛理，然反为婆舍斯多所折服，王乃追悔致礼，并赦放不如密多，不如密多遂求出家，历六年，婆舍斯多付以大法，是为第二十六祖。

得法后，不如密多行化至东印度，彼地国王名坚固，信奉外道长爪梵志，师以正法折服梵志之幻法，并为王演说法要，俾趣真乘；此后六十年间弘法其地。东晋孝武帝太元十三年（388）传法予般若多罗后，即跏趺入灭，化火自焚，坚固王收舍利而瘗之。［祖堂集卷二、宝林传卷六、景德传灯录卷二］ p968

文章点评

2026-09-01

不生断

三断之一。谓缺一切生法之缘而毕竟不生。即得初地法空之时，能令三途恶道之苦果永不更生，且使人中之无根二形、北州、无想天等种子，皆不生后果。依此不生断所得之无为法，称为非择灭无为。［宗镜录卷七十六、大明三藏法数卷十］（参阅“三断”687.. <详情>

2026-09-01

不立文字

禅林用语。指以心传心。禅宗认为悟之内容，无法以文字言语传述，必须由师心直接传予弟子心，此种以心传心之境地，称为不立文字。五灯会元卷一、无门关第六则等，均有世尊以正法眼藏涅槃妙心实相无相之微妙法门，不立文字教外别传，付嘱大迦叶之记载.. <详情>

2026-09-01

不共

梵语 āvenika，巴利语同。指不共同，即独特之法。如十力、四无畏等十八法唯独佛所得，余阿罗汉等圣者则未能通，故称为不共法。又如阿赖耶根本识为诸识所共依者，故称共依；六根则仅为六识各自之所依，故称不共依。此外，诸法各自之性相称为自相，.. <详情>

2026-09-01

不共不定过

因明用语。六不定之一，三十三过中因十四过之一。指因三相中缺第二相，遂致同时不通于同品与异品之过失。相当九句因中之第五句“同品非有，异品非有”。因明入正理论中，举声论师对佛弟子提出“声为常（宗，即命题），以所闻性故（因，即理由），如.. <详情>

2026-09-01

不共有法

因明用语。因明中，能别之宗法应为立（立论者）敌（问难者）所不共许（共许，共同承认之意）其为实有者，称为不共有法。与不共许法、不极成法异名同实。 p966 <详情>

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