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宝印

佛光大辞典

(一)诸佛菩萨种种印契(梵 mudrā)之美称。或专称以生财宝为目的之印契;然此财宝未必指有形之财物。如宝生佛、金刚宝菩萨之三昧耶印皆为宝印,分别称为宝三昧耶印、三昧耶宝印。依莲华部心轨等金刚界系行法之仪轨,行者行“拨遣”后,须结此印并诵咒。盖此印乃五佛灌顶、四佛系鬘、如来甲胄印之总印,含摄其他一切印,故紧急时可略去其他一切印,独依此一印及其真言。[二卷本教王经卷下、莲华部心轨、胜初瑜伽轨]

(二)刻有本尊之种子、真言等之印。日本一般于宝塔、宝珠中央书写本尊之种子,简单者亦在方形或圆形之轮画中作“卍”字或 (?rī,室利),以应巡礼圣迹者之请,给予盖印。 p6743

文章点评
2026-09-02
劝导第一
指佛弟子优陀夷。谓劝发化导人,于佛弟子中以优陀夷为第一。增一阿含经卷三弟子品(大二·五五七上):“善能劝导,福度人民,所谓优陀夷比丘是。” p6735 <详情>
2026-09-02
严王品
全称妙庄严王本事品。法华经卷七第二十七品之品名。收于大正藏第九册。记述过去云雷音宿王华智如来之世时,有一妙庄严王(梵?ubhavyūha),因得二子之导引以成佛,乃精进修行法华经。上记之妙庄严王即华德菩萨,二子即药王、药上二菩萨。 p6735 .. <详情>
2026-09-02
严佛调
汉代僧。临淮(安徽盱眙)人。又称浮调、佛调。自幼玄思睿敏,博通能文,适遇安世高来华,敷扬佛法,传译梵典,师与安玄皆入其门,共译经典,前后成经多种,流传于世。后师渐通梵语,能自翻经,并深解禅法,乃自撰十慧章句一书,以阐禅旨,是为汉土.. <详情>
2026-09-02
严身真言
指如来顶相、如来甲、如来圆光、如来舌相等四种真言。作阿阇梨事业之法,必同于佛身,故受持如来顶相等四真言,加持自身,即如同佛身之庄严。于“如来会”之三十二个真言中,此四真言以严身之功德最为殊胜,故另标出。[大日经疏卷九] p6736 .. <详情>
2026-09-02
严净
谓诸佛国土之庄严清净。法华经序品(大九·三下):“为欲说此,为当授记,示诸佛土,众宝严净。”[禅苑清规卷一] p6736 <详情>

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