宝手菩萨

佛光大辞典 2026-09-02 12:31

宝手，梵名 Ratna-pāni，音译啰怛曩播抳。又称宝掌菩萨。位列密教现图胎藏界曼荼罗地藏院九尊中之第六位。此菩萨以净菩提心之如意宝珠成满世间及出世间之悉地，犹如意珠在手，能满足一切所愿，故称宝手菩萨。密号满足金刚，种子为 (paj)，三昧耶形为三股杵。其形像乃左手按腰持莲花，花上有三股金刚杵，杵上并有宝珠焰鬘，右手舒掌托宝珠当胸，半跏趺坐于赤莲花上。［大日经卷二具缘品、大日经疏卷五、卷十、卷十三、摄大仪轨卷二］ p6740

文章点评

2026-09-02

劝化

谓劝进转化。即劝进众生转恶为善、转迷成解、转凡成圣。南本涅槃经卷十四（大一二·六九五上）：“若有众生贪着五欲，于无量岁以妙五欲充足其情，然后劝化，令其安住阿耨多罗三藐三菩提。”［撰集百缘经卷六须达多乘象劝化缘、大智度论卷三十三、俱.. <详情>

2026-09-02

劝持品

即法华经卷五第十三品之品名。姚秦鸠摩罗什译。收于大正藏第九册。前半品说药王、大乐说等诸菩萨与得受记之五百阿罗汉等，誓愿不惜身命奉持读诵法华经；后半品说诸菩萨劝人受持是经，并令广宣弘通。 p6733 .. <详情>

2026-09-02

劝相转

又作劝转。世尊于鹿野苑说四谛之理，示三转之相，即：示相转、劝相转、引证转。劝相转乃转四谛理，劝勉世人：应遍知，即应知苦，苦乃一切生死之果报；应永断，即应断集，集乃生死之原因；应作证，即应证灭，灭乃灭生死苦果之涅槃；应修习，即应修道.. <详情>

2026-09-02

劝修寺

日本真言宗山阶派之大本山。位于京都东山山科区。相传为日本醍醐天皇之敕愿寺，由承俊律师开山。初为真言、三论兼修之道场。后为东密小野流一派劝修寺流之根据地。江户时代复建，其书院风格为江户初期书院建筑典型之作。寺宝有刺绣释迦如来说法图，.. <详情>

2026-09-02

劝发

梵语utsāhana。劝为奖劝之意，发为发起之意。依法华义疏卷十二之解释，劝发即以诸胜事奖劝发起持经者之心。［法华经文句卷十下、法华经玄赞卷十］ p6734 <详情>

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