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大佛顶陀罗尼

佛光大辞典

梵语 mahāpratyavgirā-dhāranī。全称大佛顶如来顶髻白盖无有能及甚能调伏总持。又作大佛顶如来放光悉怛多钵怛啰陀罗尼、大佛顶满行首楞严陀罗尼、首楞严陀罗尼、大佛顶如来顶髻白盖陀罗尼、大佛顶真言。又称楞严咒、佛顶咒、首楞严咒。为宣说大佛顶如来内证功德之陀罗尼。全咒总为四二七句,最初之四一八句叙说归命诸佛菩萨等事,及远离诸恶鬼病等诸难,不能视为正咒。正咒为第四一九句哆侄他(梵 tadyathā,意译为“即说咒曰”)以下,即“唵

阿那隶 毗舍提

鞞啰跋阇罗陀唎

槃陀槃陀你

跋阇啰谤尼泮

虎吽都嚧瓮泮

莎婆诃”八句。于大佛顶首楞严经卷七“大佛顶如来放光悉怛多钵怛啰菩萨万行灌顶部”,录有此陀罗尼,题名为“中印度那兰陀曼荼罗灌顶金刚大道场神咒”,共为四三九句。又于大正藏第十九册亦收有此陀罗尼之三种异译:(一)不空译,佛顶如来放光悉怛多钵怛啰陀罗尼,一卷。(二)沙啰巴译,佛顶大白伞盖陀罗尼经,一卷。(三)真智等译,大白伞盖总持陀罗尼经,一卷。此外,此陀罗尼亦有西藏译本,内容与真智之译本大同小异。于“汉满蒙藏四体合璧大藏全咒”第三套第一卷所收之本陀罗尼,系将大佛顶首楞严经所载者与西藏译本相对照,而补足汉译所缺漏者。近代学者曾于中亚发现本陀罗尼之梵本断片。

据大佛顶首楞严经卷七载,诵持此咒者,火不能烧,水不能溺,大毒小毒所不能害,一切恶星并诸鬼神不能起恶,尚可蒙毗那夜迦诸恶鬼守护。又若心散乱,不住三摩地,心忆口持此咒,则为金刚藏王菩萨眷属随从护卫,乃至求长寿、求果报、求国泰民安、风调雨顺等事,无一不能实现。首楞严义疏注经卷七(大三九·九一九中):“此咒四百二十七句,前诸句数,但是归命诸佛菩萨众贤圣等,及叙咒愿加被离诸恶鬼病等诸难。至四百十九云哆侄他,此云即说咒曰,从四百二十唵字下去,方是正咒,如前云六时行道诵咒,每一时诵一百八遍,即正诵此心咒耳。如或通诵,更为尽善。”[诸阿阇梨真言密教部类总录卷上、大佛顶陀罗尼勘注(明觉)、禅林象器笺经录门] p788

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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