• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

亡名

佛光大辞典

(一)北魏僧。生卒年不详。从学于洛阳道辩法师。博通经论,辩才无碍,兼富文藻,以负才傲俗,其师道辩闻而杖之。其后,亡名迁徙于黄龙,对师非但毫无恨意,且晨夕遥礼不辍。[续高僧传卷六]

(二)北周僧。生卒年不详。南郡(湖北)人,俗姓宗(或谓姓宋)。出身望族,年少即事佛而远绝妻室,富于才华。初事梁元帝(552~554 在位),于梁亡之后出家,投于四川兑禅师门下。北周武帝(561~577 在位)敕为“夏州三藏”。著有息心铭、至道论、淳德论、遣执论、去是非论、修空论等,及文集十卷。[续高僧传卷七]

(三)唐代僧。生卒年不详。住于汾州(山西汾阳)大乘寺,立志舍身。贞观(627~649)末年,先断绝谷食,至期,由道俗众等送至西山,放身悬崖下,坐地入寂。

(四)唐代僧。生卒年不详。住汉州(四川广汉)开化寺。行持精进,屡见灵瑞应现,乃发誓舍身。一夕见菩萨乘五色云而下,寺内地屋皆变琉璃色,众皆叹赏。[宋高僧传卷二十一]

(五)唐代僧。生卒年不详。邓州(河南邓县)人。日食雉鸠两只,食毕盥漱时,双鸠复从口出,飞行自在,人人称奇。由是因缘,世称南阳雉鸠和尚。[宋高僧传卷二十一]

(六)唐代僧。生卒年不详。住褒城西之中梁山寺,奇行异迹甚多。以纲纪处理僧务,人称兴元上座。德高望重,远近归信。贞观年中示寂,世寿约八、九十岁。[宋高僧传卷二十一] p728

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

文章 18657

获赞 2075

访问量 6516981

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制