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大鼓

佛光大辞典

梵语 dundubhi。法器之一。又称太鼓。即诵经、梵呗时所用乐器之一。印度自古即用之,有部目得迦卷八载,佛陀曾于逝多林为六大城比丘说法,击大鼓以集众。我国古代亦用于仪式、舞乐、军阵等。唐代以降,禅林普遍使用大鼓,或设鼓楼而悬击之,或悬于佛堂一隅,以报法会之起作。

据敕修百丈清规卷下所载,禅林依大鼓之用法,分为法鼓、茶鼓、斋鼓、浴鼓、更鼓等数种,其敲击之法与敲击之数各有不同。其中,法鼓于住持之上堂、小参、普说、入室等击之,上堂时三通,小参一通,普说五下,入室三下,皆当缓击;茶鼓于祖忌献茶汤时长击一通,由侍司主之;斋鼓悬于库司前,斋时击三通;更鼓由库司主之,早晚平击三通,余随更次击之;浴鼓于浴时击四通,由知浴主之。日本则以太鼓、钲鼓、羯鼓为佛前奏乐之三鼓,又舞乐时用大太鼓,读经时用经太鼓,日莲宗唱题之际则用皮制之团扇太鼓。[文殊师利问经卷上、隋书音乐志第九、第十、禅林象器笺呗器门、歌儛品目卷三] p875

文章点评
2026-09-07
大黑天
大黑,梵名 Mahākāla,音译摩诃迦罗、莫诃哥罗、嘛哈噶拉。又作大黑神、大黑天神、摩诃迦罗天。乃佛教之守护神,具有战斗神、财福神(厨房神)、冥府神等几种性格。形像颇多。于密教现图胎藏界曼荼罗外金刚部中,列于左方第三位,呈现黑色极忿怒.. <详情>
2026-09-07
大传法院
乃日本新义真言宗之大本山。通称根来寺。位于和歌山县那贺郡岩出町。大治五年(1130),觉鍐于高野山建传法院,后并受敕兼任金刚峰寺座主,由此而引起金刚峰寺徒众之不快,而渐与传法院之徒众产生冲突,觉鍐遂于弘安九年(1286),将传法院移至现址.. <详情>
2026-09-07
大势至菩萨
大势至,梵名Mahā-sthāma-prāpta,音译摩诃娑太摩钵跢。意译作“得大势”、“大精进”。略称势志菩萨、势至菩萨。此菩萨以智慧光普照一切,令众生离三涂,得无上力;又彼行时,十方世界一切地皆震动,故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界.. <详情>
2026-09-07
大势佛
如来之德号。佛有大势力,能断众生之烦恼,故称大势佛。法华经方便品(大九·九中):“以贪爱自蔽,盲瞑无所见,不求大势佛,及与断苦法。” p871 <详情>
2026-09-07
大圆镜智
梵语 ādar?a-jāna。即指可如实映现一切法之佛智。此种佛智,如大圆镜之可映现一切形像,密教称为金刚智。依唯识宗所说,成佛以后,烦恼即转变为智慧。此种智慧可分四种,其第四种(即第八阿赖耶识)转变为清净智,此即大圆镜智。密教将此四智,加.. <详情>

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