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大品经义疏

佛光大辞典

凡十卷。隋代吉藏撰。今收于卍续藏第三十八册。本书记述鸠摩罗什所译大品般若经之纲要,并解释其文义。内容分为十门,即:(一)释经题,先依次详释摩诃、般若、波罗蜜,次就修多罗之义,广举诸家之说,并解其义。(二)序说经意,即阐明佛说摩诃般若之因缘,总析为九种因缘。(三)明部傥多少,如叙说般若波罗蜜时,又细别为三类:(1)两种般若,即共声闻、不共声闻。(2)三种般若,即光赞、放光、道行。(3)五种般若,即摩诃、金刚、天王问、光赞、仁王般若等五种。(四)辨开合,明示般若五时八部之别,谓其非浅深次第前后相成。(五)明前后,即论摩诃般若之前后。(六)辨经宗,谓般若以因果为宗,其正体非因非果。(七)明显密,谓如来之化有四门,其中,般若有显、密之化及傍、正等四门。(八)辨教,说明南方五时、北土四宗之说为非,谓如来之经教唯大小二乘而已。(九)明传译,叙述朱士行等经典传译者之事迹。(十)依文解释,依大品般若经,逐字逐句,详为解说。以上十门之中,第一至第九门收于卷一,第十门则为卷二至卷十,然卍续藏所收之本缺漏第二卷。全书内容援引涅槃、华严、四分律、大智度、成实等经律论之说,此外亦屡屡引用道安、鸠摩罗什、僧肇、僧诠等诸论师之说。[三论宗章疏、东域传灯目录卷上、三论宗经论章疏目录] p804

文章点评
2026-09-11
三假观
为仁王般若波罗蜜经卷上序品所揭举之三种假观之名,天台宗乃进一步诠释之,即:(一)法假虚实观,为色阴之法。(二)受假虚实观,为受、想、行、识之四阴。(三)名假虚实观,为法、受二种。此三者自实无体,依他方有,故称为假。又一虚一实,相形而不得.. <详情>
2026-09-11
三国佛法传通缘起
凡三卷。日僧凝然撰于应长元年(1311)。乃连亘印、中、日三国,略述各宗传播之佛教通史。上卷略举印度佛法传通概况,次列我国毗昙、成实、戒律等十三宗,中、下二卷叙述流传日本之三论、法相、华严等诸宗。[诸宗章疏录卷二] p605 .. <详情>
2026-09-11
三国传记
凡十二卷。日僧玄栋撰。今收于大日本佛教全书卷一四八。本书横亘印、中、日三国,广录佛教各种因缘杂事、著名史实、珍奇传说等,起自释迦如来出世、孔子出生、圣德太子诞生等,总计三百五十七条。 p605 .. <详情>
2026-09-11
三国遗事
凡五卷。高丽僧一然(1206~1289)撰。今收于大正藏第四十九册。为记录朝鲜三国(新罗、高句丽、百济)所传遗闻逸事之史书。在本书着成百五十年前,已有“三国史记”行世,本书系集录三国史记所遗漏之记事及古代传承等而成。内含丰富之佛教史料、新.. <详情>
2026-09-11
三寂默
为身寂默、语寂默、意寂默之总称。寂默,梵语 mauneya, mauna,maunī,音译为牟尼。又作三寂静。三寂默即身、语、意等三烦恼永远寂灭之状态。俱舍论卷十六谓,无学(即阿罗汉)之身业称为身牟尼,语业称为语牟尼,而无学之意(心王)称为意牟尼,然.. <详情>

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