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三跋罗陀耶怛特罗

佛光大辞典

梵名 ?rī-mahāsajvarodaya-tantrarāja,略作 Sajvarodayatantra。此怛特罗一向被认为系注解 Sajvara 系怛特罗群之中心 Cakrasajvara-tanra(现行之 Laghusajvaratantra)之怛特罗。实际上其内容,已更进步,成为 Sajvara 系密教根本典籍之重要资料。

全书共三十二品,第一品为金刚手请世尊开示之请问品,表示此怛特罗是一种略怛特罗,令人推想另有一广本。并将第二品以下之内容分为六十二项;第二品为生起次第;第三品为究竟次第;第四品为四大种、五蕴、十八界等法数与五智五佛之对应;第五品为日月运行与身中风行之对应;第六品为身中之五风;第七品为 pītha、身体之部分、存在部分脉络(梵 nādī)之对应,成为“内 pītha 说”之重要资料;第八品为曼荼罗之供养、阿阇梨之特性与行为、施主之义务等有关曼荼罗之实践;第九品为瑜伽者与瑜伽女(梵 dākinī)互相确认之秘密动作(梵 chomā)、巡礼地之种类与实际之地名、pītha 与十地菩萨之对应、息灾、降伏、勾召等各种行法;第十品为护符(梵 yantra)等使用之各种咒法;第十三品为由十三尊而成之 Sajvarodaya 曼荼罗;第十七品为具体引线画曼荼罗之方法;第十八品说明灌顶;第十九品为死之预兆与风之瑜伽;第二十一品为说明怛特罗行者之生活态度;第二十三品与第二十八品为护摩;第二十六品为酿圣酒之方法;第三十一品为四种瑜伽女、四轮(梵 cakra)说、菩提心之开展等;第三十三品为说悉地状态之 Sajvara。其他各品虽为断片,但仍可处处发现极富趣味之密教事迹。[Shinichi TSUDA: The Sajvarodayatantra Selected Chapters. Tokyo, 1974; Sajvara 系密教于 pītha 说之研究(丰山学报)、dākinījāla 之实态、sacāra(瑜伽女之转位)、四轮三脉之身体观] p632

文章点评
2026-09-11
三智
(一)指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。(一)一切智,即了知一切诸法总相之智。总相即空相。此智乃声闻、缘觉之智。(二)道种智,又作道种慧、道相智。即了知一切诸法别相之智。别相即种种差别之道法。此智乃菩萨之智。(三).. <详情>
2026-09-11
三期末劫
明、清民间宗教用语。分世界为三期,主张经过第二期末之末劫,即进入第三时期之理想世界。弘阳教称此三时期为青阳、红阳、白阳。圆顿教称为龙华三会,即龙华初会、二会、三会,分别代表过去、现在、未来。(参阅“圆顿教”5412) p626 .. <详情>
2026-09-11
三无生忍
为法相宗依遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性所立。无生忍,为无生法忍之略称。远离生灭之真如实相理体,称为无生法;真智安住于此理而不动,称为无生法忍。盖菩萨观诸法性空,入于见道初地,而了见一切法毕竟不生之理,是为无生法忍。据瑜伽师.. <详情>
2026-09-11
三无我
法相宗就遍计所执等三性所立之无相、异相、自相之三无我。即:(一)无相无我,谓遍计所执之实我实法乃情有理无;我之体相本无,故称无相。(二)异相无我,谓依他所起之诸法系因缘所生,而无我之体相;然其相并非全无,而仅异于遍计所执之我相,故称异.. <详情>
2026-09-11
三无性
梵语trividhā nihsvabhāvatā。系针对遍计所执等三性之有法所说三种无性之空义。又作三种无自性性、三无自性、三种无性。即就遍、依、圆三性而论各无自性之义,分别有相无性、生无性、胜义无性等三种。(一)相无性(梵laksana-nihsvabhāvatā),.. <详情>

文章 18292

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