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三恶趣

佛光大辞典

指地狱、饿鬼、畜生三恶趣。又作三恶道、三涂、三途、三恶。乃众生造作恶行所感得之世界。即:(一)地狱,在地之下、铁围山间,有八寒八热等地狱,造上品十恶者堕入此趣。(二)饿鬼,造中品十恶者堕入此趣。其中罪重者,积劫不闻浆水之名;其次者,但伺求人间荡涤脓血粪秽;又其次者,时或一饱。(三)畜生,造下品十恶堕入此趣。有披毛戴角、鳞甲羽毛、四足多足、有足无足、水陆空行等。此三恶趣之次第,增一阿含经卷十三、无量寿经卷上、佛地经等列序为地狱、饿鬼、畜生;法华经卷二、大阿弥陀经卷上、北本大般涅槃经卷十等列序为地狱、畜生、饿鬼。一般于大乘佛教之理论中,畜生胜于饿鬼,此因饿鬼系带火而行,受苦甚重,颈小腹大,恒患饥渴,若遇清流,犹如猛火;而畜生道中无此等之事,故胜于饿鬼。又瑜伽论略纂卷三载饿鬼有二种,福德之鬼为下品恶业所感,薄福之鬼则是中品恶业所感。[增一阿含经卷五、正法念处经卷五至卷二十一、随相论、大乘阿毗达磨杂集论卷七、卷十三] p625

文章点评
2026-09-11
三处木叉
指护持身、口、意三处之戒。木叉,为波罗提木叉(梵pratimoksa)之略称,意译作别解脱,即制舍非恶之戒法。即:(一)身处木叉,如节身、时食、清净自活,不参预世事、不通致使命。(二)口处木叉,如不语咒术、仙药,或不接近族姓、结好贵人、亲厚骄者.. <详情>
2026-09-11
三处阿兰若
阿兰若,乃空寂、最闲处之义,即距离聚落一俱卢舍(即大牛吼声所不及之处),适宜修行之间处。依慧苑音义卷上之说,阿兰若有如下三种:(一)达摩阿兰若(梵dharmāranya),达摩,法之意。指诸法本来湛寂,无有造作,故称其处为法阿兰若处。(二)摩登.. <详情>
2026-09-11
三处传心
禅宗之传说。谓释迦牟尼佛于三处传心于大迦叶:一于灵山之拈花微笑,二于多子塔分半座,三于双林树下由棺中出足。 p619 <详情>
2026-09-11
三术
指天台宗修禅观、去魔障所用之内外三种方法。全称内外三术。谓行者于修毕第八观“知次位”时,每易为内部之逆缘(强贼)与外部之顺缘(软贼)所扰,致损内德、招名利而自行破败;为防止此顺逆二缘之障,以达于安忍不动之境,遂以内外三术分别对治之.. <详情>
2026-09-11
三通力
为华严经疏卷二十所举之三种神通力。即:(一)报得通力,三界诸天皆有五种神通,乃至鬼神亦有小通,虽胜劣不同,俱能变现无碍。此神通乃由果报自然感得,故称报得通力。(二)修得通力,声闻、缘觉、菩萨由修戒定慧,功行成就之时,发得六种神通,变现.. <详情>

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