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三宗二谛

佛光大辞典

指南齐隐士周颙于其所著三宗论中,立真、俗二谛之说,即:(一)不空假名,如经中所说色空,其性实为空,故称为空;而假色非空,此即性实。空无性实,故是真谛,不空为假名,故是俗谛。(二)空假名,一切诸法皆由众缘所成,故有假名之体。若将缘加以分析,皆不可得,故其假名之体为俗谛,不可得才是真谛。(三)假名空,假名宛然即是空。

大乘玄论卷一以之相当于四重二谛中之初重二谛。又二谛章卷下谓,不空假名为“鼠喽栗二谛”,空假名为“案瓜二谛”。假名空乃源自僧肇之(大四二·二九下)“以物非真物,故是假物;假物故,即是空”而来。[中观论疏卷二末] p561

文章点评
2026-09-13
三车四车
车可载物,比喻佛法化度众生以至涅槃。三车指羊、鹿、牛车,加上大白牛车则为四车。法华经譬喻品有火宅三车之譬喻。(一)羊车,以羊挽车。比喻声闻之人,修四谛行以求出离三界,但欲自度,不顾他人,如羊之奔逸,竟不回顾后群。(二)鹿车,以鹿挽车.. <详情>
2026-09-13
三邪行
(一)俱舍论卷十七于色业(即身、语业),别立如下三种邪行:(一)邪语,由瞋、痴所生之语业。(二)邪业,由瞋、痴所生之身业。(三)邪命,由贪欲所生之身、语二业。大毗婆沙论卷一一六(大二七·六○五中):“云何邪命难可净除?谓有二法难除难舍,.. <详情>
2026-09-13
三事人胜诸天
据大毗婆沙论卷一七二载,人道胜于天道者有三,即:(一)能勇猛,诸天耽嗜欲乐,不复进修;人虽不见当来之果,而能修诸苦行,精进不怠,勇猛胜于诸天。(二)能忆念,诸天耽嗜欲乐,慧性常惛;人能忆记曩久所作所说之事,了了分明,悉无忘失,忆念胜于.. <详情>
2026-09-13
三事戒
据大宝积经卷一一七载,身、言、意三种净戒,称为三事戒。(一)身净戒,谓身受诸戒而无缺漏毁犯。(二)言净戒,谓一切所说语言无有谀谄虚诳不实。(三)意净戒,谓舍除恶觉,离诸贪欲。 p558 .. <详情>
2026-09-13
三事无尽
据众德三昧经卷三载,菩萨修道之三种无尽,称为三事无尽。即:(一)布施无尽,菩萨好为布施,乃至身命亦能施与而心不厌舍。(二)持戒无尽,菩萨护持禁戒,未曾违舍,见犯戒者怜愍悲哀,见奉戒者尊重爱敬。复以戒法化益众生,心不疲厌。(三)博闻无尽,.. <详情>

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