三句

佛光大辞典 2026-09-13 14:32

禅宗诸家为表现禅之宗旨而用以开示接引学人之语。可视为各家精粹代表：(一)云门三句：指云门文偃之“函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘”。（参阅“云门三句”5334）

(二)德山三句：云门文偃之法嗣德山缘密别于其师承而拈出“函盖乾坤、截断众流、随波逐浪”三句，后用为云门宗之三句。（参阅“云门三句”5334）

(三)巴陵三句：乃巴陵颢鉴之“银碗里盛雪、珊瑚枝枝撑着月、鸡寒上树鸭寒下水”。此三句颇得云门文偃之激赏，尝谓（大四八·三一三上）：“他日老僧忌辰，只举此三转语供养老僧足矣！”［人天眼目卷二］（参阅“巴陵三转语”1388）

(四)岩头三句：乃岩头全奯用以接引学人之方法，即“咬去咬住（执著于去住）、欲去不去欲住不住（欲了脱去住而仍执著于去住）、或时一向不去或时一向不住（完全了脱去住）”。［人天眼目卷六］

(五)汾阳三句：汾阳善昭为指导学人所立之“着力句、转身句、亲切句”。所谓着力句，指学人之力量当有造成嘉州（四川）高三十六丈弥勒石像之大能耐；所谓转身句，指学人之机用当求立足稳固，更甚于陕府铁牛；所谓亲切句，指契印佛道当如狮子攫人，迅疾而毫不放松。［人天眼目卷二］

(六)临济三句：乃临济义玄接众所立者，即：(一)三要印开朱点侧，未容拟议主宾分。(二)妙解岂容无著问，沤和争负截流机。(三)看取棚头弄傀儡，抽牵都来里有人。（参阅“临济三句”6505） p541

文章点评

2026-09-13

(一)指贪、瞋、痴。又作三毒、三垢。即：(一)贪（梵rāga）火，渴取一切顺境。(二)瞋（梵dvesa）火，对所遇逆境引起忿怒。(三)痴（梵 moha）火，心智懵懂，不明事理，颠倒妄取，起诸邪行。大宝积经卷九十六（大一一·五四二下）有“我见诸众生，三.. <详情>

2026-09-13

梵语trayo-dhvanah，巴利语tayo addhā。又作三际、去来今、去来现、已今当。世，为迁流义。乃过去世（梵atītādhvan，过去、前世、前生、前际）、现在世（梵pratyutpannādhvā，现在、现世、现生、中际）与未来世（梵anāgatādhvan，未来、来世.. <详情>

2026-09-13

指三世各一千佛。即于世界成住坏空之反覆中，过去世庄严劫、现在世贤劫、未来世星宿劫各出现一千佛，合计三世三千佛。［三千佛名经、观药王药上经］（参阅“三千佛”523） p538 .. <详情>

2026-09-13

指三世无实体，即过去、现在、未来三际（三世）之种种事物，无一实体之存有，故称不可得。［维摩诘经弟子品、金刚经］（参阅“三世”536） p538 <详情>

2026-09-13

指过去心、现在心、未来心。心，刹那生灭于过去、现在、未来之任何一世，皆不可得，称为三世心不可得。金刚经（大八·七五一中）：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” p538 .. <详情>

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