绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以“无明、行”为过去之因，招感“识、名色、六处、触、受”等现在之五果；复以“爱、取、有”为现在之三因，招感“生、老死”等未来之两果。对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。［南本涅槃经卷三十三、无量寿经卷下、大毗婆沙论卷二十、俱舍论卷六、卷九、成唯识论卷八］（参阅“十二因缘”337、“三世”536、“因果报应”2295） p538
