指瑜伽师地论卷八所载之十种邪见。即：(一)萨迦耶见，意译身见。谓于五蕴法上妄生执取，计我（于五蕴法中，强立主宰，妄计为我）、我所（即五蕴色身等）。(二)边执见，谓外道之人，于五蕴身见之中，执断执常，随执一边，我见增长。(三)邪见，谓外道之人不了四谛因果（苦谛与集谛为世间因果，灭谛与道谛为出世间因果）之法，邪心推度，谓无此理，而断灭出世善根。(四)见取见，谓外道之人于六十二见一一别计为最为上，为胜为妙，坚固取执，随起言说：“唯此谛实，余皆虚妄。”复自谓由此见之故，能得清净解脱，而得出离。(五)戒禁取见，谓外道之人，于所受持若戒若禁，妄计为最上，为胜为妙，随起言说：“唯此谛实，余皆虚妄。”复自谓由此戒禁，能得出离。(六)贪见，谓于欲界、色界、无色界一切顺情之境，耽染取着而起诸见。(七)恚见，谓于一切违情之境，以忿怒心，损他有情，及于他所爱，起不饶益，于他所不爱，而作饶益。(八)慢见，谓心生憍慢，计己为胜，视他为劣。(九)无明见，谓于真实理地，无所明了，执着邪见。(十)疑见，谓于诸谛之理，心怀犹豫，无决定见。 p487
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