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余语触恼戒释名

南山律学词典 2026-10-11 14:07

亦名：身口绮戒释名

子题：口业绮、异语、身业绮、触恼、绮语

戒本疏·九十单提法：“口业绮者，名作异语。身业绮者，名作触恼。两缘未白，随作犯吉。白制后犯，违制故提。同违制故，两戒合制。成实云，虽是实语，以非时故，无利益故，言义无本，烦恼心说，皆名绮语。”（戒疏记卷一三·五四·一○）

资持记·释释相篇：“身口二业，邪曲恼僧，喻如文绮。此据僧法，故犯提罪；余非义语，止犯吉罗。戒本云，妄作余语恼他。删定戒作异语恼憎。余语即口绮，恼他即身绮，即二戒同制也。”（事钞记卷二二·三九·一五）

文章点评

2026-10-18

亦名：与欲唯除结界一法行事钞·结界方法篇：“不得受欲者，具有三义：一、结界是众同之本，理宜急制。二、自然界弱，不胜羯磨，此僧祇正文。三、令知界畔，护夏别众护食护衣等。十诵云，作羯磨比丘死，余人不知界处，佛令舍已更结。故须尽集。”资.. <详情>

2026-10-18

亦名：结界之本、羯磨并依法地除结界外子题：结界外一切羯磨并依法地行事钞·结界方法篇：“结界元始，本欲秉法。”资持记释云：“叙意，初科。元始者，推制法本因。秉法者，明立界所为。然律假缘兴，虽因布萨，至论制意，实通众务。疏云，结界众同.. <详情>

2026-10-18

亦名：结舍二界理无双答济缘记释云：“结舍中，事虽同席，托界不同，理无通答。”（业疏记卷五·三○·一一） <详情>

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子题：界现前、界威力故善神所护、法现前、毗尼现前、人现前、僧现前、土台、结界之地虽经劫坏终焉莫毁行事钞·结界方法篇：“法起有无。（一、取有法解）有言，法起由作善法，即发善无作，属善行阴摄。此善法与处相应，遍标相内皆有法起。非谓善法.. <详情>

2026-10-18

行事钞·结界方法篇：“谓两界相接，中无自然，共相错涉；隔水无桥；或不舍本界而重结之；及界不尽集；羯磨不成；方相不练。并非结法。五分云，不唱方相，不成结界。”资持记释云：“总束诸非，不出四种。错涉、隔水、方相，三并事非；重结即处非；.. <详情>

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