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食时立观有教

南山律学词典

子题:利根比丘口口作念着著作念入入作念、钝根比丘总作一念

行事钞·对施兴治篇:“明立观有教者。(一、智论)智论云,若不观食法,嗜美心坚着。堕不净虫中;洋铜灌口,啖烧铁丸。(二、十诵)十诵云,每食时,应生厌心,为存身命故。(三、伽论)摩得伽云,若得食时,当观从仓中出地中,以粪屎和合,种子得生;还养粪身云云。(四、母论)毗尼母云,若利根比丘得食时,口口作念;得衣时,着著作念;若入房时,入入作念。若钝根者,初得衣食房舍,总作一念。(五、佛藏经)佛藏云,从聚落中乞食得已,从聚而出,往至水边可修道处,置食一面,结加趺坐;当观其食种种可恶,及观自身极是恶器;广如彼说。”(事钞记卷三五·三○·一七)

文章点评
2026-10-11
食时立观有教
子题:利根比丘口口作念着著作念入入作念、钝根比丘总作一念行事钞·对施兴治篇:“明立观有教者。(一、智论)智论云,若不观食法,嗜美心坚着。堕不净虫中;洋铜灌口,啖烧铁丸。(二、十诵)十诵云,每食时,应生厌心,为存身命故。(三、伽论).. <详情>
2026-10-11
食残宿食戒制意
亦名:残宿食戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)食残宿食戒三十八。凡饮食繁秽,近则长贪,令人不节,又体现交尽,义无贮畜,故置异处,不得辄啖。然今行人但存省事,随宜受纳,不思远大;致使教法日就崩离,称心之过,知何不犯?是以大圣随事.. <详情>
2026-10-11
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2026-10-11
食残宿食戒犯缘
亦名:残宿食戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯三缘:一、是残宿食,二、知是,三、咽。便犯。”行宗记释云:“犯缘中,初列示。残下,指句。两重料简,俱指如钞,今为引之。彼云:一、残而非宿,吉。旦受四药不加口法过中。二、宿而非残,亦吉。未.. <详情>
2026-10-11
食残宿食戒缘起
亦名:残宿食戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,迦罗坐禅乞食疲苦,食先得者,比丘于小大食上不见;觅之具说所由。比丘白佛,佛便诃言,汝虽少欲,后来众生相法而行,因即制戒。”(含注戒本卷中·一五·五)戒本疏·九十单提法:“就缘起.. <详情>

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