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食前食后

南山律学词典

子题:食前、食后、食时、时经、时非时经、前食后食、时中、辰时

行事钞·随戒释相篇:“四分云,食前者,明相出至食时;食后者,从食时至日中。准此与时经食时同。”  资时记释云:“食时者,相传以为辰时;用此为中,以分前后。注同时经,即时非时经。”(事钞记卷二四·二二·二○)戒本疏·九十单提法:“就解食中,分前后相;依如时经,正在时中,故是食时。”行宗记释云:“文云前食后食,合云食前食后。依时经者,彼从明旦至中已前,中半折之,故云时中,谓时之中间也。若约此方,正当辰时(上午七点至九点),即如经云食时着衣持钵是也。”(戒疏记卷一四·七四·一二)

文章点评
2026-10-18
结界不得受欲
亦名:与欲唯除结界一法行事钞·结界方法篇:“不得受欲者,具有三义:一、结界是众同之本,理宜急制。二、自然界弱,不胜羯磨,此僧祇正文。三、令知界畔,护夏别众护食护衣等。十诵云,作羯磨比丘死,余人不知界处,佛令舍已更结。故须尽集。”资.. <详情>
2026-10-18
结界元始
亦名:结界之本、羯磨并依法地除结界外子题:结界外一切羯磨并依法地行事钞·结界方法篇:“结界元始,本欲秉法。”资持记释云:“叙意,初科。元始者,推制法本因。秉法者,明立界所为。然律假缘兴,虽因布萨,至论制意,实通众务。疏云,结界众同.. <详情>
2026-10-18
结界舍界理无双答
亦名:结舍二界理无双答济缘记释云:“结舍中,事虽同席,托界不同,理无通答。”(业疏记卷五·三○·一一) <详情>
2026-10-18
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子题:界现前、界威力故善神所护、法现前、毗尼现前、人现前、僧现前、土台、结界之地虽经劫坏终焉莫毁行事钞·结界方法篇:“法起有无。(一、取有法解)有言,法起由作善法,即发善无作,属善行阴摄。此善法与处相应,遍标相内皆有法起。非谓善法.. <详情>
2026-10-18
结界非法
行事钞·结界方法篇:“谓两界相接,中无自然,共相错涉;隔水无桥;或不舍本界而重结之;及界不尽集;羯磨不成;方相不练。并非结法。五分云,不唱方相,不成结界。”资持记释云:“总束诸非,不出四种。错涉、隔水、方相,三并事非;重结即处非;.. <详情>

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