遗落食戒缘起

南山律学词典 2026-10-12 13:43

含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设食。六群手把饭揣啮半食。居士讥言，受无厌足，如猪狗骆驼驴牛乌鸟。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一○·一）

文章点评

2026-10-19

行事钞·随戒释相篇：“祇中，不得从屠家乞肉汁；八种乳酪家，亦不得；恐招讥过。蚕家乞[帛*系]，亦同于此。”资持记释云：“前引僧祇以明讥过。八种是总举，乳酪即别相，彼律酥、油、乳、酪、蜜、石蜜、鱼、肉为八种。言招讥者，彼律俗人讥言瞿昙.. <详情>

2026-10-19

亦名：太一山济缘记·释疏序：“终南在古长安西南五十余里，亦名太一山。”（业疏记卷一·一·一五） <详情>

2026-10-19

亦名：库藏界结法羯磨疏·集法缘成篇：“结库藏者，僧物须重，不容妄置。故须委处，商可和忍。”济缘记释云：“谓依大界别结库藏。仍须人守，故有后法。商即量度。”（业疏记卷三·一八·一九）.. <详情>

2026-10-19

亦名：结戒集十句义子题：摄取于僧、令僧欢喜、令僧安乐、未信令信、已信令增长、难调者调顺、惭愧者安乐、断现在有漏、断未来有漏、法住三种、学正法久住、信正法久住、得道正法久住含注戒本·四波罗夷法：“今当结戒，集十句义：一、摄取于僧；二.. <详情>

2026-10-18

亦名：与欲唯除结界一法行事钞·结界方法篇：“不得受欲者，具有三义：一、结界是众同之本，理宜急制。二、自然界弱，不胜羯磨，此僧祇正文。三、令知界畔，护夏别众护食护衣等。十诵云，作羯磨比丘死，余人不知界处，佛令舍已更结。故须尽集。”资.. <详情>

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