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陆天地同根

佛光大辞典 2025-07-18 12:30

禅宗公案名。又作天地同、南泉一株花、南泉牡丹。唐代僧南泉普愿对于陆亘景山所参问之“天地同根”一语，训示应融会万物为一己。陆亘拈举僧肇之涅槃无名论中“天地与我同根，万物与我一体”之语，请问南泉，南泉指庭前牡丹，谓森罗万象悉住法位，大觉一番，可参熟万物一体之当处。雪窦重显颂之曰（大四八·一七八中）：“闻见觉知非一一，山河不在镜中观，霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？”［景德传灯录卷八南泉普愿条、碧岩录第四十则、从容录第九十一则］ p4825

文章点评

2026-06-19

心相应心不相应

原始佛教后之部派佛教时代，倾向于整理组织阿含经教说之阿毗达磨，其时，对心之作用亦作种种考察。于上座部中，分心识为主体与属性，如心、意、识等主体称心法，或称心王；受、想、思等部分之作用、状态、性质等属性，称心所法，或称心相应法。就此.. <详情>

2026-06-19

指一切之心所法。心所法与心王同时起作用，故称心（王）相应；以其系有为法，故称行。［尊婆须蜜集论卷一］ p1405 <详情>

2026-06-19

(一)心髓与精要。即指法门之至极。又谓心性上精要之法义。 (二)全一卷。唐代不空撰。为金刚顶瑜伽略述三十七尊心要之略称。以大日、释迦一体之义，说金刚界三十七尊之出生及三昧等。p1405 .. <详情>

2026-06-19

指心中之香。学佛者心中精诚，自能感格于佛，与焚香供佛无异，故称心香。世俗本此，对于心所崇拜者，多用“一瓣心香”之语，以示其崇拜之意。梁简文帝相宫寺碑铭亦有“窗舒意蕊，室度心香”之语。 p1405 .. <详情>

2026-06-19

佛教之别称。乘，运载、乘物之意，比喻为能运载众生至解脱之岸的教法、法门。佛教之教法以观照、省察、体悟众生清净本性之心观为主，以之为救度众生之究竟法门，故有此称。 p1405 .. <详情>

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