亦名：头陀行仪篇
子题：诸戒多是头陀举过而制、道行、世乐、四依头陀是根本制
资持记释云：“释头陀篇。头陀，梵言，翻译如后（汉言抖擞）。此乃达士之美称，上德之嘉名，世俗无知，循名昧实，呼短巾为道者，召髼发为头陀；有道耻从，名实俱丧。倘怀深识，必也正名。……故下，别举律宗。上二句据制教反显。言凡所制者，即通指衣食房药等戒也，所以诸戒，多是头陀举过而制。凡下，引听教顺明，如二房戒，广明十二头陀，及长衣戒，因六十头陀，来至佛所，佛即称赞，因制畜长。以开对中下，恐其纵逸，故先赞上行，意令惭耻，志慕孤高。欲下，示教意。疲怠客、染尘夫，皆目中下之器。疲怠是慢，即属结惑；染尘是欲，即属业非。禅定破慢，尸罗止欲。定必发慧，三学备焉。定则摄心防御，故喻于城；戒则入道渐次，故喻于陛。陛，即阶也。引证中，智论，初明佛赞意。道行，即通三乘圣道；世乐，即五欲苦因。四依，头陀是根本制。望后开教，故云为本。有下，示开听。言因缘者，即中下机，生衣、食、房、药四种开教，皆有缘故。不得已者，非圣意故。余事者，通指一切听教也。”（事钞记卷三六·一·三）
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