亦名：恶见违谏戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是恶见人，二、已屏谏，三、不受屏谏，四、僧如法羯磨，五、违三便结。”行宗记释云：“犯缘，第一，以邪见名通；特以恶字标简此过。”（戒疏记卷一五·四九·一）行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、是恶见说欲非障道，二、屏谏，三、不受，四、僧如法谏，五、三谏竟。犯。”资持记释云：“初缘中，此由经说淫欲是道，不知即事显理，令通染性；复是大慈曲被重障钝根，具缚凡愚，未离欲者，结缘下种，以为来习，非佛本意。倚滥圣教，不达深旨，坚执化人，故须诃谏；谏而不舍，复加举法。今学大者多堕此见。戒制口说，故作诃治；必若身行，定须摈弃。余同前谏戒，唯罪名异耳。”（事钞记卷二五·八·五）
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