戒本疏·总辨广略二教：“前后相反者，有三义故。广教制虽在后，今说必应初明。一、以时机须尔。末代钝根，闻广如睡；故圣前演，望有钦承。若为说略，则用全疏。微被少机，不可不用。二、隐显故尔。广教相彰，化用形胜，故前；略题三业，义通须后。三、功强故尔。略教既坏，制广还兴，从兴摄护，功成先说；略教不尔，无补广之能，且顺别机，故须后说。”行宗记释云：“明前后三别。初约时机。则明佛世唯可用略。闻广如睡者，以广况略也。若下，明略不称机；微下，释兼略所以。次约教相。隐谓言通，显即相别。形谓相形。故前，句绝。后约功能。取其能补，唯广功强。顺别机者，不兼钝故；上云少机，末世稀故。”（戒疏记卷二·五六·一四）
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