行事钞下三众随行异同意

南山律学词典 2026-10-16 12:56

亦名：下三众随行异同意、三小众随行异同意

行事钞·序：“第九，下三众随行异同意。（一、二众沙弥）（一、同法）二众沙弥，若约戒体，同大僧无作。检其本数，唯显于十。就余随行，类等尘沙。结罪居第五篇。就位在诸戒末。（二、异法）自外行法不同，取舍有异者，各就别篇具明。（二、式叉摩那）（一、同行）式叉摩那，六法是其学宗，戒体更不重发。自余随行对治，同诸三众学之。（二、别行）必有不同，具如尼别法所显。”资持记释云：“第九门。标云异同有二。初明沙弥，即对大僧；下明式叉，即望三众。”（事钞记卷二·三七·九）

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沙弥二衣

亦名：沙弥尼四衣子题：缦衣、缦服、沙弥尼亦有覆肩衣僧祇支行事钞·沙弥别行篇：“萨婆多，沙弥受戒已，应持上下二衣，一、当郁多罗僧，二、当安陀会。财体是非，作之方法，失衣分齐，一同僧中。”（事钞记卷四一·三六·九）羯磨疏·衣药受净篇：.. <详情>

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沙弥五德

亦名：出家五德子题：福田、适莫、五德出家大要五众齐奉不唯小众、五德终身行之不唯初受行事钞·沙弥别行篇：“为说五德，如福田经云，一者发心出家，怀佩道故；二者毁其形好，应法服故，三者委弃身命，遵崇道故；四者永割亲爱，无适莫故；五者志求.. <详情>

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沙弥作持行同大僧

羯磨疏·诸戒受法篇：“自余持说受净衣药众具，相同大僧。罪据轻位，由奉愿行，未是具修；且就吉罗，悔以随戒。广如事钞，故不委也。”济缘记释云：“初明作持行同。持说受净者，谓沙弥制二缦衣，并一钵；自余衣药钵，并须净施。受故须持，净故须说.. <详情>

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沙弥六念法

亦名：六念法子题：化教六念、五众通制六念、生年、出家年行事钞·沙弥别行篇：“六念法，大同僧中；不同俗人佛法僧等六也，由制通沙弥故。至第三念时云，我今年若干，某年月日时受十戒。以律制生年次第，又出家年次第，二俱须知。”资持记释云：“.. <详情>

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沙弥出家受戒法

亦名：度沙弥法、沙弥戒受法、十戒受法、受十戒法、受沙弥戒法子题：与剃发法、授十戒法、授沙弥戒体法随机羯磨·诸戒受法篇：“度沙弥法。律中度罗[目*候]罗为最初。僧祇云，若年七岁，解知好恶，与出家；过七十，卧起须人，不得度，若能修习诸业.. <详情>

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