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与外道食戒犯缘

南山律学词典

行事钞·随戒释相篇:“五缘:一、是外道,二、知,三、自与食,四、非置地使人,五、彼手受。便犯。”(事钞记卷二四·二一·一三)

戒本疏·九十单提法:“论犯六缘:一、是出家外道。以在家者但犯小罪;由出家名同,真伪难别,生人惑倒故重。二、知是。三、非亲里。开与父母。僧祇中,父母兄弟外道出家者,使净人与;无者语令自取;若嫌者,答云汝出家不得处,佛制戒如是,不食者随意。四、是食。除与衣犯小罪。五、自手与。以食味是通,理无独食;置地使人,不生惑倒故开。六、领受。犯。”(戒疏记卷一四·七一·一一)

文章点评
2026-10-18
结界不得受欲
亦名:与欲唯除结界一法行事钞·结界方法篇:“不得受欲者,具有三义:一、结界是众同之本,理宜急制。二、自然界弱,不胜羯磨,此僧祇正文。三、令知界畔,护夏别众护食护衣等。十诵云,作羯磨比丘死,余人不知界处,佛令舍已更结。故须尽集。”资.. <详情>
2026-10-18
结界元始
亦名:结界之本、羯磨并依法地除结界外子题:结界外一切羯磨并依法地行事钞·结界方法篇:“结界元始,本欲秉法。”资持记释云:“叙意,初科。元始者,推制法本因。秉法者,明立界所为。然律假缘兴,虽因布萨,至论制意,实通众务。疏云,结界众同.. <详情>
2026-10-18
结界舍界理无双答
亦名:结舍二界理无双答济缘记释云:“结舍中,事虽同席,托界不同,理无通答。”(业疏记卷五·三○·一一) <详情>
2026-10-18
结界法起有无
子题:界现前、界威力故善神所护、法现前、毗尼现前、人现前、僧现前、土台、结界之地虽经劫坏终焉莫毁行事钞·结界方法篇:“法起有无。(一、取有法解)有言,法起由作善法,即发善无作,属善行阴摄。此善法与处相应,遍标相内皆有法起。非谓善法.. <详情>
2026-10-18
结界非法
行事钞·结界方法篇:“谓两界相接,中无自然,共相错涉;隔水无桥;或不舍本界而重结之;及界不尽集;羯磨不成;方相不练。并非结法。五分云,不唱方相,不成结界。”资持记释云:“总束诸非,不出四种。错涉、隔水、方相,三并事非;重结即处非;.. <详情>

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