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翻净

南山律学词典

子题:护净法五门、一方别住、反秽

行事钞·四药受净篇:“护净法五门:一、翻净,二、护净,三、罪通塞,四、互明净染,五、俭缘开八事。初中,若一方别住,维持佛法者,必须结食界同护净食。此则通凡圣僧路,顺诸佛本怀。今自共宿捉,贪染叵离者。俗中恒人所耻,何况净僧食之。脱经俭难,因即染污。后若缘无,理须拱手。仍事触宿,心初(都)无悔者,不信此心,须为师匠。欲依圣语而反秽者,有四不同:一、者缘净,二、者体净,三、者体不净,四、者缘不净。”

资持记释云:“一方别住,谓众同之处。……反秽谓曾染污,以法翻之令净。……初、二、不须翻。第三、不可翻。”(事钞记卷三四·一·三)

文章点评
2026-10-18
结界不得受欲
亦名:与欲唯除结界一法行事钞·结界方法篇:“不得受欲者,具有三义:一、结界是众同之本,理宜急制。二、自然界弱,不胜羯磨,此僧祇正文。三、令知界畔,护夏别众护食护衣等。十诵云,作羯磨比丘死,余人不知界处,佛令舍已更结。故须尽集。”资.. <详情>
2026-10-18
结界元始
亦名:结界之本、羯磨并依法地除结界外子题:结界外一切羯磨并依法地行事钞·结界方法篇:“结界元始,本欲秉法。”资持记释云:“叙意,初科。元始者,推制法本因。秉法者,明立界所为。然律假缘兴,虽因布萨,至论制意,实通众务。疏云,结界众同.. <详情>
2026-10-18
结界舍界理无双答
亦名:结舍二界理无双答济缘记释云:“结舍中,事虽同席,托界不同,理无通答。”(业疏记卷五·三○·一一) <详情>
2026-10-18
结界法起有无
子题:界现前、界威力故善神所护、法现前、毗尼现前、人现前、僧现前、土台、结界之地虽经劫坏终焉莫毁行事钞·结界方法篇:“法起有无。(一、取有法解)有言,法起由作善法,即发善无作,属善行阴摄。此善法与处相应,遍标相内皆有法起。非谓善法.. <详情>
2026-10-18
结界非法
行事钞·结界方法篇:“谓两界相接,中无自然,共相错涉;隔水无桥;或不舍本界而重结之;及界不尽集;羯磨不成;方相不练。并非结法。五分云,不唱方相,不成结界。”资持记释云:“总束诸非,不出四种。错涉、隔水、方相,三并事非;重结即处非;.. <详情>

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