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羯磨时节

南山律学词典

亦名:作法时节

行事钞·僧网大纲篇:“言就时者,凡作法事,所为处重;多有非法,理须照炼。闇夜屏覆,过起必多,或有昏睡,或复闹语,威仪改节,便成别众,或不足数,废阙大事,不成僧法;良由倚旁屏闇,不祇奉法。事不获已,夜乃为之。幸知不易,及明早作;则是非自显,目对不敢相轻。”资持记释云:“就时中,初举事诫慎。所为重者,前篇所谓拔群迷重累,出界分深根是也。闇下,示作法时节,前明夜中非法。言改节者,坐立乖也。祇即是敬。事下,劝早作。言不易者,谓事重也。”(事钞记卷七·四八·一一)

文章点评
2026-10-18
结界不得受欲
亦名:与欲唯除结界一法行事钞·结界方法篇:“不得受欲者,具有三义:一、结界是众同之本,理宜急制。二、自然界弱,不胜羯磨,此僧祇正文。三、令知界畔,护夏别众护食护衣等。十诵云,作羯磨比丘死,余人不知界处,佛令舍已更结。故须尽集。”资.. <详情>
2026-10-18
结界元始
亦名:结界之本、羯磨并依法地除结界外子题:结界外一切羯磨并依法地行事钞·结界方法篇:“结界元始,本欲秉法。”资持记释云:“叙意,初科。元始者,推制法本因。秉法者,明立界所为。然律假缘兴,虽因布萨,至论制意,实通众务。疏云,结界众同.. <详情>
2026-10-18
结界舍界理无双答
亦名:结舍二界理无双答济缘记释云:“结舍中,事虽同席,托界不同,理无通答。”(业疏记卷五·三○·一一) <详情>
2026-10-18
结界法起有无
子题:界现前、界威力故善神所护、法现前、毗尼现前、人现前、僧现前、土台、结界之地虽经劫坏终焉莫毁行事钞·结界方法篇:“法起有无。(一、取有法解)有言,法起由作善法,即发善无作,属善行阴摄。此善法与处相应,遍标相内皆有法起。非谓善法.. <详情>
2026-10-18
结界非法
行事钞·结界方法篇:“谓两界相接,中无自然,共相错涉;隔水无桥;或不舍本界而重结之;及界不尽集;羯磨不成;方相不练。并非结法。五分云,不唱方相,不成结界。”资持记释云:“总束诸非,不出四种。错涉、隔水、方相,三并事非;重结即处非;.. <详情>

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