行事钞·通辨羯磨篇：“就中加三法料简：一、增减；二、通塞；三、是非。初中，若事轻小，无有缘起，则无乞辞。又不牒事。则白中五句，除第二句，但四句成白。乃至白二类例除之。余则一准。”资持记释云：“增减中。据律，单白及白二中白，或止有四句，阙第二句者，则名为减，然本无增，望彼五句相待为言。若是羯磨及白四中白，定无增减，故非所论。文中先出所以，不出三意。若是事重，如诸说恣还衣亡物之类；若有缘起，如诸结界，须比丘唱相缘起。谓羯磨前缘，非谓本制缘。若有乞词，如诸受忏。谓舍堕单白，非受戒及余忏也。不牒事者，如上结界受忏，并以前缘牒入羯磨。若上三种，必具五句。若但四句成者，反此三意，兼不牒入，如文所列，即说戒堂及灭诤结集中诸白，并诸差人白二等是也。然又须知唯略第二：至第四句，缘本双牒，必无有缺，寻之可知。余下，明增，例皆五句。然律文亦有翻传脱漏之者，如结法同食别界，及结净地，既有缘起，而列四句。如疏所判，漏诵遗笔，想无所疑。”（事钞记卷五·五二·二○）（请参阅‘羯磨是非’一一一六中、‘羯磨通塞’一一二四中）
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