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羯磨加减本宗他部不同

南山律学词典

子题:四分羯磨加减不成、僧祇十诵羯磨加得成就减则不成、中间羯磨、求听羯磨

行事钞·诸部别行篇:“圣法通局。四分羯磨略则三种,广则八品。加减不成,圣印一定;如单白,不加白二,白二,不得作单白等。僧祇十诵[羯磨],加得成就。应作单白,白二白四者弥善。减则不。成。僧祇,加一中间羯磨,亦名求听羯磨。明了论,中间亦同;解云,谓在单白白二之间。又加白羯磨。唱所立事,不问听许不遮。余三羯磨同四分。又云,中间,直白,此二羯磨,三人等通作,余三,必四人已上。”资持记释云:“僧祇十诵,制减许增。单白通二,白二通一,极至白四,无所通矣。僧祇,加中间,则有四种。求听,如受日法,从僧求故。了论,中间在二间者,唱白一分,羯磨一分,共为一法,唱事问听,皆不具足,如后所引。加白羯磨,如今打槌白众之类;直尔白知,故不问听否。及余三法,则有五矣。又云下,总简。业疏所引,更兼单白,则有三法通三人作,与今不同;故疏通云,准此单白,既有问听,云何非僧,而得秉御?大德僧听,言何所属?今通其旨,三人和白,初则改辞改大德僧为诸大德,余文准用,论通三人,岂不然乎?文明单白,中间例尔。”(事钞记卷四二·三六·五)

文章点评
2026-10-18
结界不得受欲
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2026-10-18
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2026-10-18
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亦名:结舍二界理无双答济缘记释云:“结舍中,事虽同席,托界不同,理无通答。”(业疏记卷五·三○·一一) <详情>
2026-10-18
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子题:界现前、界威力故善神所护、法现前、毗尼现前、人现前、僧现前、土台、结界之地虽经劫坏终焉莫毁行事钞·结界方法篇:“法起有无。(一、取有法解)有言,法起由作善法,即发善无作,属善行阴摄。此善法与处相应,遍标相内皆有法起。非谓善法.. <详情>
2026-10-18
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