• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

羯磨功能

南山律学词典

子题:界分深根、深根、群迷、界分、超凡趣圣功由羯磨

行事钞·通辨羯磨篇:“僧为秉御之人。所统其唯羯磨。方能拔群迷之重累,出界分之深根。德实无涯,威难与大。”资持记释云:“初句示能秉人,即前三篇。次句明所秉法,即是此篇。统即是总。僧位所立,止存秉御,无他所为,故曰其唯。方下二句显功。亦即所被事,即后诸篇。僧独无能,假法彰胜,故曰方能。群迷重累,谓三不善业;界分深根,即五住烦恼。业缚自心,缚之弥固,故云重累;惑生业苦,生之无穷,故曰深根。群迷,指六道正报;界分,即三有依报。此明超凡趣圣,功由羯磨矣。又有解云,上句灭恶,下句生善;非无此义;即如疏云,生善之大,勿过受体,灭恶之大,勿过忏重等。德下二句正叹,上句叹体,成济之广;下句叹用,诸法中最。”(事钞记卷五·二三·一三)

文章点评
2026-10-18
结界不得受欲
亦名:与欲唯除结界一法行事钞·结界方法篇:“不得受欲者,具有三义:一、结界是众同之本,理宜急制。二、自然界弱,不胜羯磨,此僧祇正文。三、令知界畔,护夏别众护食护衣等。十诵云,作羯磨比丘死,余人不知界处,佛令舍已更结。故须尽集。”资.. <详情>
2026-10-18
结界元始
亦名:结界之本、羯磨并依法地除结界外子题:结界外一切羯磨并依法地行事钞·结界方法篇:“结界元始,本欲秉法。”资持记释云:“叙意,初科。元始者,推制法本因。秉法者,明立界所为。然律假缘兴,虽因布萨,至论制意,实通众务。疏云,结界众同.. <详情>
2026-10-18
结界舍界理无双答
亦名:结舍二界理无双答济缘记释云:“结舍中,事虽同席,托界不同,理无通答。”(业疏记卷五·三○·一一) <详情>
2026-10-18
结界法起有无
子题:界现前、界威力故善神所护、法现前、毗尼现前、人现前、僧现前、土台、结界之地虽经劫坏终焉莫毁行事钞·结界方法篇:“法起有无。(一、取有法解)有言,法起由作善法,即发善无作,属善行阴摄。此善法与处相应,遍标相内皆有法起。非谓善法.. <详情>
2026-10-18
结界非法
行事钞·结界方法篇:“谓两界相接,中无自然,共相错涉;隔水无桥;或不舍本界而重结之;及界不尽集;羯磨不成;方相不练。并非结法。五分云,不唱方相,不成结界。”资持记释云:“总束诸非,不出四种。错涉、隔水、方相,三并事非;重结即处非;.. <详情>

文章 867

获赞 2072

访问量 6198779

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制