子题：大钵三斗、小钵斗半、姬周之斗、上钵受一斗、下钵受五升、一钵他饭、半钵他羹、一钵他、钵他、三品钵量、釜饭、余可食
行事钞·钵器制听篇：“（一、据四分定量）四分，大钵受三斗，小者受斗半。中品可知。此斗升不定。此律姚秦时译，彼国用姬周之斗。此斗通国准用，一定不改。量法俗算有八，圭抄撮勺合升斗斛，谓因增法名也。准唐斗，上钵受一斗，下者五升。（二、引他部同异）十诵斗量同四分。又彼律云，下钵受一钵他饭，半钵他羹，余可食半。僧祇，钵他罗者，受四升也。萨婆多云，钵量，论师种种异说，然以一义为正，谓一钵他受十五两饭。秦秤三十两饭，是天竺粳米釜饭。时人咸共计议，上钵受三钵他饭，一钵他羹，余可食者半。三钵他饭，可秦斗二斗；一钵他羹，可食物半，复是秦斗一斗。上钵受三斗。律师云，无余可食物，直言上钵受三钵他饭，一钵他羹；留上空处，食指不触中。中下二钵，可以准知。见一肆上好钵，圆正可爱。律师云，佛初出世，众僧无钵，佛敕帝释令天巧工作十万钵在世间。肆上钵者是彼天钵，非是人造。毗尼母云，不满斗半，若过三斗者，不成受持。（三、斥世非法）然则诸部定量，虽无一指；然多以三斗斗半为限。但此器名应器，须依教立。律云，量腹而食，度身而衣，趣足而已。言通增减，必准正教。”资持记释云：“次科，初引十诵，上二句标同。谓三品大小也。又下，示异。彼明下钵受两钵他，钵他即梵国量名。准下一钵他半，为周一斗，即唐三升三合强；余半钵他，为周三升三合，即唐一升强；总计唐升四升已上为下品量。故注引僧祇合之。应知彼律四升，即据下品钵他罗；他与多，音之转耳。僧祇在宋朝翻；尺斗并依元魏，大同唐朝；故用四升为下钵也。次引婆论会同四分，文为五段，初标示。论师即彼论自指。谓下，二定钵他量。釜饭谓釜中[火*(电-雨+大)]熟者。时人下，三、合钵量。余可食者，谓蔬菜等。则上钵共受四钵他半。一钵他，秦斗计有六升六合半强。唐二升二合强。四钵他总二斗六升六合半强。唐九升弱。余半钵他，计三升三合强。唐一升计。共成三斗。唐为一斗。律师下，四、引异议。中下例余二品；斗半为下品，即今五升；中间为中品。见下，五、引证。此文欲明亲承古式；则前定品量，有所准据矣。后引母论证上，可知。”（事钞记卷三五·五·六）
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