亦名：拘那含牟尼如来略戒经
子题：放逸、心莫作放逸、圣法当勤学、无忧愁、心定入涅槃、放逸者有十三果报、增忍位、诸有永绝、拘那含牟尼佛
含注戒本·七佛略戒：“心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅槃。此是拘那含牟尼如来无所著等正觉说是戒经。此贤劫中为第二佛，人寿四万岁，二（四）十年前常说此偈，后方广说。”（含注戒本卷下·二一·一○）
戒本疏·七佛略戒：“第五段。明轻纵放逸行。然放逸之相极多，莫非迹散流俗，心随苦乐，名放逸也。如涅槃说，最为善行之霜雹。就偈分二，上半明因行，下半明果满也。纵心尘境，随缘染着，方名放逸。若能摄心，与正观相应，离诸缘过，故曰心莫作放逸。然逸通身口，心为本业，故指心也。此明离过，进修会正，有解脱因，名为圣法当勤学。如是者，牒上因成也。由行圣法，入增忍位，苦业永亡，故曰无忧愁也。心净慧明，诸有永绝，故曰心定入涅槃也。贤劫初第二佛，四万岁时出世，三十年前恒说此偈。”行宗记释云：“初示放逸相。迹散流俗，谓行非洁白；心随苦乐，谓志不坚正。如下，引示。放逸能丧善行，霜雹能摧生物，故以喻焉。彼经第十三云，诸善男子，因不放逸，能生世出世法，若有欲得阿耨菩提，应当勤修不放逸法。夫放逸者，有十三果报：一、乐为世间作业；二、乐说无益之语；三、常乐久寝睡眠；四、乐说世间之事；五、常乐亲近恶友；六、懈怠懒惰；七、常为他人所轻；八、虽有所闻，寻复忘失；九、乐处边地；十、不能调伏诸根；十一、食不知足；十二、不乐定寂；十三、所见不正。夫放逸者，虽得近佛及佛弟子，犹名为远。……次半偈中。初释上句。增忍位，即内凡第三位。苦业永亡者，且据三途因果为言；以忍位不退，不堕恶道故。心下，次释下句。诸有永绝，即无学极圣。上举深贤，永离三恶；下举极圣，永出三界。能说人中，拘那含牟尼，此翻金色仙。一会说法，度三万人。”（戒疏记卷一六·六二·一一）
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