• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

治法九种之后二与前七

南山律学词典

亦名:治法七种九种

子题:更增罪治

资持记·释僧网篇:“治法中,总列九种。所以后二在七外者,以前七药病互不相通;后之二药,该前七病,即诃责羯磨云,当更增罪治是也。……问:‘后之二法,既不出过,何时用之?’答:‘此谓强狠再犯重加,前羯磨云更增罪治,及杂含中犹不调者。验此二法,必无单作;以不足数中无此人故。’问:‘同异云何?’答:‘前须出界,不制他言;后在本住,众不与语。若论犯过,即同前七。’问:‘轻重云何?’答:‘前轻后重。前但如弃,后喻杀故。’问:‘二法为次第用耶?’答:‘恶马治是律所加;默摈他宗所出。斟量情过,随用一治。’问:‘此二何无夺行?’答:‘既是增罚,夺行在前故也。’”(事钞记卷七·一○·一六)

文章点评
2026-10-19
沙弥受持钵具及说净等法
行事钞·沙弥别行篇:“受持钵法,受持坐具,一同僧法,唯改沙弥名为异;乃至尼中二众(即式叉、沙弥尼),亦同持之。百一供具,例同无异。若畜长衣,请二衣施主,亦同僧法。说净之本,亦同药钵。准此,若得钱宝,萨婆多亦请白衣为之,以沙弥戒中,.. <详情>
2026-10-19
沙弥受衣法
亦名:缦衣受法、受缦衣法、下众受衣法、缦安陀会受法行事钞·沙弥别行篇:“先明对首持二衣法。萨婆多,沙弥受戒已,应持上下二衣,一当郁多罗僧,二当安陀会。财体是非,作之方法,失衣分齐,一同僧中。唯受持少别,应对一受戒无犯沙弥,手执上衣.. <详情>
2026-10-19
沙弥同受请
亦名:下众同受请行事钞·讣请设则篇:“善见,檀越请比丘,沙弥虽未受具,亦入比丘数。涅槃,乃至未受十戒,亦得受请。”资持记释云:“论约法同,经听形同,无非皆为解脱出家,即堪受供。涅槃云,虽未受戒,已堕僧数。”(事钞记卷三八·六·六).. <详情>
2026-10-19
沙弥大僧持奉行同
子题:僧尼二律下三众通结吉罗、沙弥威仪进止律制同僧唯罪结一品、大小持戒犍度、杂犍度行事钞·沙弥别行篇:“四分,大小持戒中,沙弥具得七支,并余遮戒;准如僧尼二律,下三众通结吉罗。故知且列十戒,喜犯前标,余所未知;二师别教,如大僧四重.. <详情>
2026-10-19
沙弥安居受日法
行事钞·沙弥别行篇:“余有安居、受日等事,例同大僧。十诵,制五众安居,五众受日。四分,三时游行戒,三众亦结罪。故须知之。”(事钞记卷四一·三七·一二)(请参阅‘安居’四二○中、‘受日十八缘’四二八中等条).. <详情>

文章 958

获赞 2072

访问量 6241528

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制