亦名：时非时施衣与下众法、沙弥受檀越施衣法
子题：安居时衣得与沙弥、僧得施物净人皆受其分
行事钞·二衣总别篇：“（一、时僧得与下众）僧祇云，若安居时衣，沙弥持戒能作净，得比丘意，随意与。……（二、非时现前例通下众）十诵，若时非时僧施，乃至亡人衣，一切布施物。沙弥若立若坐，檀越次第自布施多少，属沙弥。若檀越不分别，分作四分，三分与比丘，第四分与下三众。五分，一比丘分与三沙弥，亦同。僧祇，若沙弥得意者，等与若半等。准此诸部，二种现前等与，二种僧得随僧和合与。四分、五分，但是僧得施，下至净人，皆受其分。如下亡人物中分之。”
资持记释云：“随意与者，或等或分也。……次科，初明与三众法。本出二种僧得，今欲例同二种现前，故此引之。初明檀越自分。若檀越下，次明比丘为分。后引二律会同。可解。然诸文通泛，故注以决之。四下，后分净人。注指如后。”（事钞记卷三一·三七·一三）
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