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当持净戒受人信施

南山律学词典

行事钞·对施兴治篇:“四分,宁以热铁为衣,烧烂身尽,不着信心男女衣服;宁在铁床烧身焦烂,不受信心好床卧具;宁受铁屋中住烧身,不受房舍在中止宿;宁吞热铁钩烧烂五藏,从下而出,不受信心饮食;宁以热戟刺脚,不受信心接足作礼;宁以热斧自斩其身,不受信心手扪摸其身。何以故?不以此因堕三恶道。若非沙门,非净行,自言是沙门净行,破戒行恶,都无持戒威仪,邪见覆处作罪,内空腐烂,外现完净。食人施故,以不消信施,堕三恶道,长夜受苦。是故当持净戒,受人信施,一切所须。能令施主得大果报,所为出家作沙门亦得成就。”(事钞记卷三五·二九·一一)

文章点评
2026-10-27
生像金银
子题:生色、似色行事钞·随戒释相篇:“僧祇,生色、似色,皆提。生色者金,似色者银。似,犹像也。”资持记释云:“生色金者,天生黄故;似色银者可用涂染,像于金故。”(事钞记卷二一·一九·一二)资持记释云:“释生像。生色即金,天生黄故。.. <详情>
2026-10-27
生种有五
亦名:五种村子题:根种有二、覆罗种、枝种有二、节种、子子种、杂种、五谷行事钞·随戒释相篇:“律中,五种村,谓根种、枝种、节种、覆罗种此言杂种、子子种等。若斫截、堕、炒、钉杙、火烧,一切并提。若断多分生草木,堕;半干半生,吉罗。”资.. <详情>
2026-10-27
生罪因缘
子题:妄心、妄缘羯磨疏·忏六聚法篇:“凡罪生也,托因从缘。因即妄心,非有谓有;随有兴我,便计彼此,即起集业。故经说言,一切诸法,自本来今,性相空寂;而众生虚妄横计,得失彼我,起不善念,造众恶业,轮回五道,亿劫不出。二者妄缘,境有色.. <详情>
2026-10-27
用水法
行事钞·二衣总别篇:“萨婆多,欲作住处,先看水中有虫不?有者,作余井。犹有,舍去。凡用水法,应清净者。如法漉水置一器中,足一日用。取上细[叠*毛]一肘作囊,令持戒审悉者漉水竟,着净器中。向日谛视看,故有者,如前说。僧祇,虫太细者,三.. <详情>
2026-10-27
用虫水戒制意
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)用虫水戒十九。凡慈济物命,道之正要。知水有虫而故受用,特损物命,违其慈道。苟存自营,所为无理。光师所云,重己所轻,轻他所重,深乖慈恻,故须急制。”(戒疏记卷一三·六五·一六).. <详情>

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