戒本疏·总辨广略二教：“定相中。（一、列示四略）略教有四：初彰过门，略如诃欲中如火如刀等。二、止观门，略如劝修舍三善三毒等。三、调伏门，略如下略偈，止唯三业。四、发行门，略如经律中诸恶莫作；阿含经解，止在三学。（二、总判通局）上明四略，义通道俗。约教被人，第三略中，教设在道。取其行方，理通于俗，亦不可怪。如初篇戒，过体则通；取其声教，两分其位。各有理也。”行宗记释云：“定相，明略中，初科，四略，前二举广，反释。诃欲，文见淫戒。劝修亦初戒缘，云当于如来清净法中于欲无欲等。修舍即是止观；止谓舍恶，对下三毒；观即修行，对下三善。后二引略顺释。三、指释迦佛偈，四、即迦叶佛偈。阿含解者，彼云，诸恶莫作，净戒具足清白之行戒学；众善奉行，心意清净心净定学；自净其意，除邪颠倒，是诸佛教，去愚惑想除倒去愚，即慧学。总判中，初示四门俱通。约下，简第三通局。初明教局。本被道众。取下，次明行通。由无罪聚，同十业故。方，法也。如下，引例。过通教局，义无异故。五八俗教，篇聚道教，故云两分。如前二判，义无去取，故云各有理也。”（戒疏记卷二·五四·六）
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