亦名：钱宝贵物受畜开制
行事钞·随戒释相篇：“畜钱宝。（一、约义分）若元作自畜之意不合。若拟净施与他，依律文开。（二、引文示）（一、明开）僧祇、十诵、善见云，若病人得者，令净人畜，为贸药故。若多人与药钱直，得置毡褥底，眼暗求时，手触在无，不犯。又云，末利夫人施僧布萨钱，佛言听受。准义付他。又居士持金银与僧作寺食堂园田，比丘不得受，犯吉罗。应付净人，口得处分。若施作饮食、衣药、卧具，亦不自受。若受后作衣服用，得吉罗。应付净人。（二、明制）杂含云，自今已后，须木直索木，乃至须人工等亦直索之。慎勿为己受取金宝。则破四分人解。律云，若为作屋故，求材木竹草树皮得受，不应自为身受。若文不了，引经自明。余如正解（畜钱宝戒释戒文中）。”（事钞记卷二一·一○·三）
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