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畜钵过限戒犯缘

南山律学词典

亦名:畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘

子题:如法钵

行事钞·随戒释相篇:“五缘成:一、先有受持钵。二、更得。三、如法钵。非余油璭等。四、不净施。善见,买钵未还直,不成受;主言但受,亦不成受,不犯长;若度价已,熏讫报令取,过限者犯。五、过十日。便犯。”(事钞记卷二一·三四·二)

戒本疏·三十舍堕法:“六缘成犯:一、先有受持钵。二、更得钵。若是如法可得其罪。三、是如法钵。要具三如:一、体如。唯泥铁二种,余木等并非法故。二、色如。要须熏令坚固,若油若掍(璭)磨等,并非佛教。三、量如。诸部言虽有多,准母论大钵受三斗,小者斗半,若过若减,不成受说,余如钞中。四、不作净。五、无因缘。多云,得钵五日,被摈颠狂心乱等,虽经多日无罪;后得止取后五日续满者犯。六、过十日。便犯。见云,若买他钵;未还直,不成受;若主言但受,虽有此语,亦不成,过日非长。若度价竟,为熏报知,比丘不取,过日犯舍;余人知报,非钵主者,不犯。僧祇,钵知友边作净;若十日内舍故受新,十日一易。”(戒疏记卷一二·一六·一三)

文章点评
2026-10-27
生罪因缘
子题:妄心、妄缘羯磨疏·忏六聚法篇:“凡罪生也,托因从缘。因即妄心,非有谓有;随有兴我,便计彼此,即起集业。故经说言,一切诸法,自本来今,性相空寂;而众生虚妄横计,得失彼我,起不善念,造众恶业,轮回五道,亿劫不出。二者妄缘,境有色.. <详情>
2026-10-27
用水法
行事钞·二衣总别篇:“萨婆多,欲作住处,先看水中有虫不?有者,作余井。犹有,舍去。凡用水法,应清净者。如法漉水置一器中,足一日用。取上细[叠*毛]一肘作囊,令持戒审悉者漉水竟,着净器中。向日谛视看,故有者,如前说。僧祇,虫太细者,三.. <详情>
2026-10-27
用虫水戒制意
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)用虫水戒十九。凡慈济物命,道之正要。知水有虫而故受用,特损物命,违其慈道。苟存自营,所为无理。光师所云,重己所轻,轻他所重,深乖慈恻,故须急制。”(戒疏记卷一三·六五·一六).. <详情>
2026-10-27
用虫水戒为约用水不约虫死
资持记·释释相篇:“问:‘此戒为约用水,为约虫死?’答:‘戒疏云,此不就损命中制,是深防制;若彼命断,自依畜戒。是知虫虽不死,计数成犯。’问:‘虫不可知,罪宁有数?’答:‘此据漫心,不论知数,随用随掷,冥获多罪。宿云转转,食云咽咽.. <详情>
2026-10-27
用虫水戒犯缘
戒本疏·九十单提法:“四缘:一、是虫水,二、知有虫,三、不作漉法,四、随用。犯。”(戒疏记卷一三·六六·六) <详情>

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