• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

佛光大辞典

悉昙字 (dha)。悉昙五十字门之一。又作茶、嗏、搽、拏、那、曩、吒、陀、姹、择、袒、[衤*定]、檀、濯。系华严、般若所说悉昙五十字门之一,四十二字门中最后之梵字,体文五类声之舌声第三。荼字门,字相浅略释作执持义,字义深秘释则作执持不可得之义。大日经疏卷七谓执持系梵语 dhajka(汤迦)之转释。又光赞般若经卷七、放光般若经卷四等作究竟、边竟之义,故此字为一切字母之究竟,过此字则更无字可言。天台宗以四十二字配于菩萨乘之四十二位,以阿字表初住,以荼字表妙觉。[大日经卷二、文殊师利问经卷上字母品第十四、大智度论卷四十八] p4781

文章点评
2026-03-21
因明用语。于因明论式中,凡自家有所主张,皆称为立。此为双方对论之先决条件。盖若别无主张,则无论议之必要。提出主张时,如果立得住、站得稳而理论圆满之主张,不仅证明确切,且于实质与形式双方皆无过失之情形,称为能立。然若为与似是而非之立.. <详情>
2026-03-21
立山
位于日本越中国中新川郡。古称多知山。与富士、白山共为日本三大山。即纵走于飞弹山脉西侧北端之立山山脉,东侧隔黑部深峡,与后立山山岭相对。有剑岳、别山、雄山、净土山、药师岳、龙王岳等支峰,故古来有“立山七十二峰”之称,以雄山为主峰,海.. <详情>
2026-03-21
如净和尚语录
凡二卷。又作天童如净禅师语录。南宋曹洞宗僧天童如净(1163~1228)撰,文素、妙宗、唯敬等编。理宗绍定二年(1229)刊行。收于大正藏第四十八册。收录如净于建康府清凉寺、台州瑞岩寺、临安府净慈寺、明州瑞岩寺与天童景德寺之上堂法语,以及小参.. <详情>
2026-03-21
立世阿毗昙论
凡十卷。陈·真谛译。为印度小乘论部经典之一。又作立世阿毗昙藏、天地记经、天地记经录。今收于大正藏第三十二册。本论解说佛教之宇宙论,说明须弥山说(梵Sumeruvāda)之原委;即叙述天地世界之建立,及有情世间之相。全论总分为二十五品,叙述.. <详情>
2026-03-21
立因
梵语sthāna。为生因、依因、立因、持因、养因等五因之一。谓任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法,令其住立,例如壁之任持画,令不仆倒。又由诸大种所造之色法,当知能造作生起业、依止业、建立业、任持业、增长业等五业;其中,建立业即立因.. <详情>

文章 11262

获赞 1649

访问量 1946880

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制