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习凿齿

佛光大辞典

东晋名士。襄阳人,字彦威。乃习郁之后。博学多闻,以文章、史才著名,为荆州刺史桓温所器重,召为从事之职,累官至别驾。以桓温有谋反之迹,乃作汉晋春秋五十四卷以规谏之。尝结交当代高僧道安法师,自号“四海习凿齿”,道安乃以“弥天释道安”答之,为时人所称美之名号酬答。东晋孝武帝太元四年(379),秦王苻坚攻下襄阳后,将习凿齿及道安虏至长安,乃对臣下道(大五○·三五二下):“朕以十万之师取襄阳,唯得一人半。”即指道安一人,习凿齿半人;其推重称誉之意,溢于言表。未久,襄邓反正,朝廷欲以国史职事征之,已卒,生卒年不详。其子习辟疆亦为当代名士,亦喜与缁门硕德交游,而以俊辩之机锋享誉缁素之间。[晋书卷八十二] p4773

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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