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结界石

佛光大辞典

标示结界相之石。(一)指摄僧界中结大界而标示其外相之石榜。据四分律删繁补阙行事钞卷上二(大四○·一六上):“最外一重,大界外相标。”又据同书卷上二(大四○·一五上):“结已,即须榜示显处,令后来者,主客俱委,无有滥疑。”盖此石标内,表示摄僧大界。又于石上书“大界外相”或“摄僧大界”。(参阅“结界”5181)

(二)为禁止荤酒等入门内之石榜。又作禁牌石、荤酒牌。即禁止荤酒等入结界内,以令僧众道业精进。黄檗清规老人预嘱语条(大八二·七八○下):“本山及诸山,凡称黄檗法属者,概不许荤酒入山门,破佛重戒。”又同书附录之法具图中已有石标之雏形,石标高六、七尺,广一尺二寸,上刻“不许荤酒入山门”,立于山门外。现今日本黄檗、曹洞等禅院门前多立此碑,想系沿传黄檗宗祖隐元隆琦之遗风。 p5184

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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