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终南山

佛光大辞典

位于陕西长安县西约二十九公里。东起蓝田,西至郿县,绵亘八百余里,为秦岭山脉之一部分。又称中南山、太乙山、地肺山。略称南山。山名最早见于诗经。地近西安,旅游者每登山参访古迹名胜,名僧硕德筑寺于山中者甚多。五、六世纪之交,高僧云集,如北周建德二年(573)法藏入此山之一峰紫盖山建造禅房;静蔼亦率徒于山中营造二十七寺;建德三年武帝废佛,京邑名僧三十余人避难此山中。隋时,有智藏造立丰德寺,道判营建龙池寺,[青*彡]渊草创至相寺,净业营造悟真寺,僧照筑造神田寺。唐代有华严宗第一祖杜顺(法顺)因隐居终南山,世称“终南法顺”;法琳于此山建龙田寺;智俨住至相寺,弘扬华严宗,世称至相大师。净土宗之善导住于悟真寺念佛修行,世称终南大师。律宗之道宣住于丰德寺,弘扬四分律宗,其系统即称南山律宗。

葬于此山之高僧亦多,以三阶教之信行为始,尚有慧寂、智梵、道宗、慧因、智正等。终南山著名寺塔有兴教寺玄奘墓塔、西明寺慈恩塔及圆测塔、香积寺大小二砖塔、百塔寺诸塔等。寺塔之外,所藏碑铭亦多。[续高僧传卷十一、卷十六、卷十九、卷二十七、慈恩寺三藏法师传卷十、开元释教录卷八、佛祖统纪卷二十九、卷三十九、卷四十二、长安志卷九、卷十二、古今图书集成山川典第六十五、金石萃编卷五十七、卷六十二、卷六十六、卷七十一、卷七十五] p4769

文章点评
2026-08-22
中因发心
为“东因发心”之对称。密教以中台大日如来之位为发菩提心之“因位”,依中、东、南、西、北之顺序,配上五佛,表示修行之方向与阶段。乃唐代不空三藏所传之义,此说系以“即事而真”为旨,以“本有本觉”为宗。真言行者断惑修证之过程,其菩提心之.. <详情>
2026-08-22
中有
梵语antarā-bhava。又译作中阴、中蕴、中阴有。指人自死亡至再次受生期间之识身。为四有之一,七有之一。众生于生死(迷界)流转之过程,分四种阶段,此即四有。由身、口、意所作善恶之因,能招感六趣生死之果,因果相续不断,此即七有。据俱舍论.. <详情>
2026-08-22
中有五名
指表示中有状态之五种名称。(一)意成(梵 manomaya),中有之身由意而生,非父母之精血等外缘所成。(二)求生(梵sajbhavaisin),常喜寻求当生之处。(三)食香(梵 gandharva),音译乾闼婆,食香以助其生。(四)中有(梵antarā-bhava),为死有至生.. <详情>
2026-08-22
中忍位
忍法位所分三品之一。忍法系顶善根成满时所生之善根,于此位能忍而不退堕恶趣,有上、中、下三品。由下忍所修之十六行相与所缘渐略渐减,乃至仅存二念之作意,思惟欲界苦谛之境,称为中忍位。[俱舍论卷二十三、大毗婆沙论卷六](参阅“忍法”2892.. <详情>
2026-08-22
中夜
梵语 madhyama-yāma,巴利语majjhima-yama。为六时之一。又作夜半。即今午后十时至翌日午前二时之间。(参阅“三时”596) p1020 <详情>

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