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绀纸金泥

佛光大辞典

指用金泥书写经文或绘佛菩萨等像于绀纸上。其材料,或以银泥代替金泥。绀纸为青而含赤色之纸。除绀纸外,尚有紫、黄、赤、白等色之纸。此类以金泥书写经文、绘制佛像之作法,起源不详,然依佛祖统纪卷三十七,梁朝中大通三年(531)、五年及中大同元年(546)等条,皆有金字经,故可知以金泥写经之时代颇早,而当时所用之纸虽不详,然或依金字之对照而选配颜色。此法乃为表现庄严华丽,故非应用于一般之写经,而多用于为祈愿而写经(愿经)之类。

据日僧圆仁之入唐求法巡礼行记所载,圆仁来华时,于五台山金阁寺坚固菩提院之经藏阁,见有大历年间(766~779)之愿经,绀碧纸金银字之大藏经共六千余卷。又日本比睿山净土院相传有制于唐会昌二年(842)九月之绀纸金银字金光明经。宋哲宗元祐二年(1087),高丽僧义天送金字书写之华严大经三本一八○卷至杭州慧因寺。又世所传之高丽大藏经,其金泥色彩与一般之金泥稍异,而近于银色。此外,一般以金泥写经时,多附以银泥之栏界,反之以银泥写经时则附上金泥之栏界。 p4767

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文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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