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密教四无量观

佛光大辞典

四无量观,又作四无量心观。即真言行者观想佛之慈、悲、喜、舍四无量心。乃跏趺坐,令身心端正,结弥陀定印而观之。据千手千眼仪轨经卷上载:(一)慈无量观,为东方普贤菩萨之三摩地。行者住于慈无量定,以勤净之心,遍观六道四生之一切有情,皆具六大四曼之如来,具身、口、意之三金刚。并起大慈念,修三密之功德,使一切有情与普贤菩萨等同。作此观已,诵大慈三摩地之真言:唵(oj,归命) 摩诃昧怛罗夜(mahā-māitraya,大慈)娑颇罗(sphara,普遍);意即:令大慈周遍。(二)悲无量观,为南方虚空藏菩萨之三摩地。行者住于悲无量定,以悲愍之心,遍观六道四生之有情,沉没于生死苦海,不悟自心,妄起分别,起种种烦恼,是以不达真如平等过虚空恒沙功德,故愿使一切有情与虚空藏菩萨等同。如是观已,诵大悲三摩地之真言:唵(oj,归命)摩诃迦鲁拏夜(mahā-kāronaya,大悲)娑颇罗(sphara,普遍)。(三)喜无量观,为西方观自在菩萨之三摩地。行者住于大喜无量定,以清净心,遍观六道四生之众生,本来清净,犹如莲华不染客尘,自性清净。愿以我修三密之功德力,使一切众生与观自在菩萨等同。作此观已,诵大喜三摩地之真言:唵(oj,归命)秫驮钵罗谟娜(?uddha pramāda,喜无量)娑颇罗(sphara,普遍)。(四)舍无量观,为北方虚空库菩萨之三摩地。行者住于舍无量定,以平等心遍观六道四生之众生,皆离我、我所,于法平等,心本不生,愿以我所修三密之功德,使一切众生与虚空库菩萨等同。作此观已,诵舍无量三摩地之真言:唵(oj,归命)摩护闭乞洒(mahopeksa,舍离)娑颇罗(sphara,普遍)。[秘藏记卷本] p4488

文章点评
2026-09-13
三句阶段
略称三句。乃因、根、究竟,或因、行、果等三句之意。系密宗从修因至佛果之阶段以“菩提心为因”、“大悲为根”、“方便为究竟”等三句表示。大日经所说之甚深秘密之义,尽在此三句。(一)菩提心为因,菩提心即是白净信心之义,众生本有之佛性,圆具.. <详情>
2026-09-13
三平等观
又称三三昧耶观。乃密教之教义。即观佛、法、僧,或身、语、意,或心、佛、众生三者平等。广义之三平等观以三密摄一切诸法,即:一切色摄于身密,身密即印契;一切声摄于语密,语密即真言;一切理摄于心密,心密即实相。三密平等平等,遍一切处,故.. <详情>
2026-09-13
三正
又称三中。系三论宗所立,乃该宗破邪显正教义之解说。“正”有三种,故称三正。即:(一)对偏正,针对断见、常见等偏见而显示正理;一如对症下药。(二)尽偏正,袪除断、常等偏见而显现真理;一如用药治病。(三)绝待正,断、常之偏见尽失,相对之正理.. <详情>
2026-09-13
三玄三要
临济义玄接引学人之方法。临济录上堂(大四七·四九七上):“师又云:‘一句语须具三玄门,一玄门须具三要,有权有用。’”然临济并未明言道出三玄门与三要之内容。盖“一句语有玄有要”即是活语,“三玄三要”,其目的乃教人须会得言句中权实照用.. <详情>
2026-09-13
三生
(一)指前生、今生、后生。(一)前生,又作前世、宿世。即过去之生涯。(二)今生,又作现世、现生。即现在之生涯。(三)后生,又作后世、来世、来生。即未来之生涯。 (二)三生成佛之略称。即谓众生因见闻、解行、证入,而于三生之中即能圆成佛道。此为.. <详情>

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