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密教四无量观

佛光大辞典

四无量观,又作四无量心观。即真言行者观想佛之慈、悲、喜、舍四无量心。乃跏趺坐,令身心端正,结弥陀定印而观之。据千手千眼仪轨经卷上载:(一)慈无量观,为东方普贤菩萨之三摩地。行者住于慈无量定,以勤净之心,遍观六道四生之一切有情,皆具六大四曼之如来,具身、口、意之三金刚。并起大慈念,修三密之功德,使一切有情与普贤菩萨等同。作此观已,诵大慈三摩地之真言:唵(oj,归命) 摩诃昧怛罗夜(mahā-māitraya,大慈)娑颇罗(sphara,普遍);意即:令大慈周遍。(二)悲无量观,为南方虚空藏菩萨之三摩地。行者住于悲无量定,以悲愍之心,遍观六道四生之有情,沉没于生死苦海,不悟自心,妄起分别,起种种烦恼,是以不达真如平等过虚空恒沙功德,故愿使一切有情与虚空藏菩萨等同。如是观已,诵大悲三摩地之真言:唵(oj,归命)摩诃迦鲁拏夜(mahā-kāronaya,大悲)娑颇罗(sphara,普遍)。(三)喜无量观,为西方观自在菩萨之三摩地。行者住于大喜无量定,以清净心,遍观六道四生之众生,本来清净,犹如莲华不染客尘,自性清净。愿以我修三密之功德力,使一切众生与观自在菩萨等同。作此观已,诵大喜三摩地之真言:唵(oj,归命)秫驮钵罗谟娜(?uddha pramāda,喜无量)娑颇罗(sphara,普遍)。(四)舍无量观,为北方虚空库菩萨之三摩地。行者住于舍无量定,以平等心遍观六道四生之众生,皆离我、我所,于法平等,心本不生,愿以我所修三密之功德,使一切众生与虚空库菩萨等同。作此观已,诵舍无量三摩地之真言:唵(oj,归命)摩护闭乞洒(mahopeksa,舍离)娑颇罗(sphara,普遍)。[秘藏记卷本] p4488

文章点评
2025-12-12
冷暖自知
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一·二三二上):“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。” p2788 .. <详情>
2025-12-12
别五时
为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至于法华时而予以开会。此系佛陀对法华之机匠心独运之施.. <详情>
2025-12-12
别付属
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力,特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大师智顗将此文分为称叹、结要、劝.. <详情>
2025-12-12
别生经
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第.. <详情>
2025-12-12
别申论
为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794 .. <详情>

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