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密教四波罗夷

佛光大辞典

一般比丘戒有杀生、偷盗、淫欲、妄语等四波罗夷罪;于密教则就佛性三昧耶戒,别立四种重禁。即:(一)不舍正法戒,如来之一切圣教皆当修行。(二)不舍离菩提心戒,菩提心为菩萨万行之幢旗,若丧失之,则万行亦无所依循。(三)不应悭吝法戒,诸胜法为大圣之遗财,若悭吝不与,则与盗三宝物同。(四)饶益行戒,于一切众生不可作不饶益之行,应普摄一切众生,为入道之因缘。大日经具缘品说此四波罗夷之偈,称为三昧耶偈,同经学处品则称为四种根本罪,大日经疏卷九称为四波罗夷。又大日经疏卷十七(大三九·七五七中):“如前三世无障碍戒中,先令不舍三宝,又令不舍菩提之心。此即菩萨真四重禁也。”故以不舍三宝为三,与不退菩提心合称为四波罗夷。若犯此四种戒,则失真言乘之命根,恰如断头首,断除根本善业,则一切功德皆不生,种种修行遂不得其功。灌顶时,于三昧耶戒坛,由阿阇梨传授此四重戒。(参阅“四重禁”1740) p4487

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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