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宿善

佛光大辞典

梵语 pūrva-ku?ala-mūla。前世、过去世所作之善根功德。若以一生为限,从前迄今所作之善事亦称宿善。又称宿作福、宿福。过去善业系闻法信受乃至往生成佛之因缘,由此又有相关之宿因、宿缘、宿业、宿习、过因等名称。我国“积善之家有余庆”之观念,与宿善意趣相同,而印度于路旁作福舍供旅行者之用,或施惠于孤独者,皆是积善之行。宿善不单指往昔所修之世间善业,于前世亲近佛道,亦为宿善,更胜于世善。如释迦牟尼佛曾于修菩萨行之初,即因供花予然(燃)灯佛且礼拜之,而得来世成道之授记。圆觉经、金光明最胜王经卷五、大集经卷十八等诸经中亦谓,得闻信受经上所说法者,皆是往昔所植善根之故。又宿世所植之善根功德,今世开发结善果,称为宿善开发、宿执开发。[长阿含卷九“十上经”、法华经卷二信解品、无量寿经卷下] p4511

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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