• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

粟特国

佛光大辞典

(Sogdiana)位于葱岭西方之西域古国名。又作粟弋。北史西域列传第八十五称此国为奄蔡。此为俄属土耳其斯坦最肥沃之地,以撒马尔干(Samarkand)为首邑,住民擅于商贾,夙即往来于东西诸国之间。前汉时属于北方之康居国;后汉初年,大月氏兴起,粟特乃归附之;至南北朝属于康国。南北朝以后之粟特,联合六国或九国而成立一王国,以昭武(Chub)为姓,称为六姓昭武,或九姓昭武。

据传,此地早已有佛教传播,然时期难详。据上记北史及隋书西域列传第四十八、唐书西域列传第一四六下等载,此地有祆、佛二教之风行。然此地于玄奘到达之前,佛教大衰,据大慈恩寺三藏法师传卷二飒秣建国条载,其国之王、民皆以事火为道,玄奘至,乃教化之,遂归依佛教。又梁高僧传卷一、卷十三、续高僧传卷二十六、广弘明集卷二十三、宋高僧传卷五、六学僧传卷二十七等载,传闻三国吴之康僧会、东晋支昙谛、隋代智嶷、唐代法藏等人为康居人,或其祖先为康居人;又如后汉康孟详与康巨、魏康僧铠、晋代康法遂与康僧渊等人,皆冠有康姓,亦可推定皆出于此地,或与此地有密切关系。

此外,粟特语(Sogdian)为中世纪波斯语的方言之一,为中亚、蒙古与我国内地间之一种国际语言。又由粟特语所翻译之佛经,于史坦因(A. Stein)之 Serindia, vol. II 发表者,列举有莲华如意珠陀罗尼经(梵 Padmacintāmani dhāranī-sūtra)、青颈陀罗尼(梵 Nīlakantha-dhāranī)、维摩诘所说经(梵 Vimalakīrti-nirde?a)、尾施缚多罗本生(巴 Vessantara-jātaka)及其他若干未详之经典等。又哥祈尔(R. Gauthiot)亦刊布长爪梵志请问经(Le sūtra du religieux Ongles-longs:Mmoires de la Socit du Linguistique, 1912),并与伯希和(P. Pelliot)共刊行善恶因果经(Le sūtra des causes et des effets:Mission Pelliot en Asie Centrale, II. 1920~1929)。以上主要系史坦因、伯希和于敦煌千佛洞所搜集者。另据大唐贞元续开元释教录卷上载,迦毕试国般若三藏与大秦寺波斯僧景净共译之胡本大乘理趣六波罗蜜多经,亦疑系粟特语经典。[大唐西域记卷一跋禄迦国条、慧超往五天竺国传、后汉书西域传第七十八、通典卷一九三、文献通考卷三三八、粟特国考(白鸟库吉,东洋学报第十四之四)、西域佛教の研究(羽溪了谛,宗教研究特辑号)](参阅“康居国”4536、“飒秣建国”5949) p5177

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

获赞 1

访问量 239969

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制