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筇竹寺

佛光大辞典

位于云南昆明滇池北方之玉案山。此寺乃中原佛教禅宗传入云南之第一寺。相传唐贞观年间,南诏国鄯阐侯高光、高智兄弟狩猎,追赶一犀牛至玉案山失踪,复见云中有异僧,近前仅见僧所持筇竹杖植于林下,遂建寺,名为筇竹寺。元代至元年间,雄辩和尚任本寺住持,弘扬禅宗,寺运兴隆一时。大雄宝殿正中为元代所塑之三世佛,殿角有元代延祐三年(1316)之圣旨碑,阳刻汉文,阴刻蒙文,其上记载敕封本寺住持为“头和尚”,官员军民应予护持,并赐存大藏经等。

清光绪九年(1883),黎广修(德生)邀集五六百名民间雕塑家,于寺中塑造五百罗汉像,费时七年,成为名闻海内外之艺术杰作。塑像不仅尺度精确,符合解剖原理,且注重表现人物体态性格之特征与思想感情之变化。五百罗汉或坐或立,或喜或怒,有窃窃私语者,有大声喝者,有默然沉思者,有左顾右盼者,表现出刚毅勇敢、乐观风趣、谨慎持重、庄严肃穆等各类性格。筇竹寺罗汉不仅是个别人物之雕塑,且其群体关系彼此呼应,达于圆满境界。世人多以筇竹寺罗汉和唐代大雕塑家杨惠之之作品相媲美。 p5175

文章点评
2026-06-13
日旋三昧
为法华经妙音品所说十六三昧之一。又作日轮三昧。嘉祥法华义疏卷十二(大三四·六二二中):“日旋三昧者,如日天子乘日宫殿,照诸众生,周而复始。”即以太阳之普照万物,比喻妙音菩萨之光明平等广照一切众生。(参阅“十六三昧”378) p1454 .. <详情>
2026-06-13
日喻菩萨十种善法
据宝雨经卷五载,菩萨出现于世,能以智慧方便令诸有情改恶迁善,舍迷就悟;犹如日出现于世间,照临万物,令一切幽暗之处悉皆明朗,故取之为譬喻。 (一)破无明暗,菩萨出现于世,以智慧之光破除一切有情无明黑暗;犹如日行于空,威光炫赫,能令世间.. <详情>
2026-06-13
日牌
牌,指牌位。即为死者每日诵经供养回向所设之牌位。对此,每月于死者之忌日诵经供养回向而设者,称为月牌。 p1455 <详情>
2026-06-13
日黄总簿
指禅林中,常住日常所用之总簿。日,日常之意;黄,指黄檗,芸香科之植物,可作药用及染料。为避蠹虫,故将总簿染以黄檗,称为日黄总簿。禅林象器笺第二十三类簿券门:“旧说曰:‘常住总簿,黄檗染成纸,避蠹灾,故言黄簿也。’”[敕修百丈清规卷.. <详情>
2026-06-13
日想观
又作日轮观、日想、日观。为观无量寿经中十六观之第一观。行此观法时,于落日之际,正坐向西,谛观彼落日,内心坚住不移,极乐净土之方位即朗然可知。又观日轮之光明,而想极乐净土之光相等。[观经定善义、观无量寿经义疏卷本](参阅“十六观”39.. <详情>

文章 14651

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