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众生五事恃怙

佛光大辞典

恃怙,倚赖之义。据出曜经卷一载,佛因众生愚痴,以其所有作为恃怙,不知世间无常,恣意放逸,不求出世究竟无为之道,故说五事以警发之。即:(一)恃怙年少,谓人倚赖年少,血气刚强,恣作非为,而不顾衰老之逼身。(二)恃怙端正,谓人倚赖形貌之端正,娇媚于人,不自羞愧,而不顾老丑之逼身。(三)恃怙力势,谓人倚赖势力之强盛,任作威福,凌蔑他人,无所畏忌,而不顾衰患之逼身。(四)恃怙才器,谓人倚赖己身之才器超越卓异,妄自尊大,轻藐于人,而不顾祸患之逼身。(五)恃怙贵族,谓人倚赖种族尊贵,阀阅高显,骄傲纵恣,侮慢于人,而不顾衰败之逼身。 p4748

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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