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眷属妙

佛光大辞典

为天台宗所立法华“门十妙”之第九妙。指昔时曾受教于如来之法,而今前来辅助如来之教化者;此等如来之眷属共分为五类,一一类皆为不可思议,故称眷属妙。即:(一)理性眷属,指一切众生;盖众生与佛,体性一如,平等无别,故无论结缘不结缘,皆为佛子。(二)业生眷属,指由宿昔闻法之善业,而今世值佛受教得度者;此等众生系于昔时与大通佛结缘,故于今来此受化。(三)愿生眷属,指曾发宿愿,愿生于此佛出世时之众生;此等众生,依此宿愿而今来此,无论为亲或为怨,皆得见佛闻法。(四)神通眷属,指先世曾值佛而发真见谛之众生;然此众生,犹未断尽烦恼,仍须再度受生,故或在上界,或在他方,而今闻佛出世,或以愿力,或以神通力来生此界,无论为亲或为怨,皆以辅助佛之行化,断除余惑而出三界。(五)应生眷属,指已断除无明惑而得法身根本,复以应化身入于娑婆,导引众生,使向佛道者;如佛母摩耶夫人、佛子罗睺罗,乃至诸声闻等,悉是内秘外现,皆为法身之菩萨应缘而来此世者。[法华玄义卷六下] p4747

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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